الفوات ، ويستحبّ قضاء غيرها ، ذكر ذلك الشيخ ومن تبعه (١) ، ويوافقه صحيحة ابن مسلم السابقة (٢).

والظاهر أنّ مراده منها الصحيحة الواردة في أنّ المعلّم يعلّم سورة العزيمة ، فيعاد عليه مرارا في العقد الواحد ، أنّ عليه أن يسجد كلّما سمعها ، وعن الّذي يعلّمه أيضا أن يسجد إذا ذكر (٣) ، وفيه تأمّل.

ثمّ قال : وفي نيّة القضاء أو الأداء قولان ، وهل يتعدّد بتعدّد السبب عند تخلّل السجود؟ قال في «الذكرى» : نعم (٤) ، لقيام السبب وأصالة عدم التداخل (٥) ، انتهى.

__________________

(١) المبسوط : ١ / ١١٤ ، الخلاف : ١ / ٤٣٢ المسألة ١٨١ ، ذكرى الشيعة : ٣ / ٤٧٢.

(٢) ذخيرة المعاد : ٢٩٧ و ٢٩٨.

(٣) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٩٣ الحديث ١١٧٩ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٤٥ الحديث ٧٨٥٠.

(٤) ذكرى الشيعة : ٣ / ٤٧٢.

(٥) ذخيرة المعاد : ٢٩٨.