الصفحه ٣٧٧ : أردت من
ذلك صحّة العدول للمأموم قبل تجاوز محلّ القراءة ، وقبل صدور ما يضرّ المنفرد ،
فلا كلام ، كما
الصفحه ٣٨٠ : (٤) ، والأخبار عن الأئمّة عليهمالسلام ، وانتفاء المانع من الصحّة ، فيبقى الأصل سالما ،
ولأنّه يصحّ النقل من
الصفحه ٤٠٥ : » : أنّه يظهر من كلام الشيخ أنّه على
الاشتراط (٣) ، وعن سلّار أنّه على الوجوب (٤).
أقول : عدم
صحّة سند
الصفحه ٤٤٧ : ،
الدلالة في المتواترة في غاية الظهور في صحّة الصلاة حينئذ ، بل لا يحتمل غيرها ،
بخلاف صحيحة ابن مسلم
الصفحه ٥١٢ : بالوفاق عن
الخصم أيضا ، ولذا قال بالصحّة في صورة السهو خاصّة.
مع أنّ الجهل
عذر شرعي ، كما يظهر من
الصفحه ١٧٢ : الشرط
حجّة.
__________________
(١) تهذيب الأحكام :
٢ / ١٥٣ الحديث ٦٠٤ ، الاستبصار : ١ / ٣٥٩ الحديث
الصفحه ١٧٣ : » (٤) ، ومثلها صحيحة أبي بصير (٥).
وفي صحيحة
الحلبي : «فتشهّد وسلّم واسجد سجدتين» (٦) الحديث ، إلى غير ذلك
الصفحه ٢٢ : ،
ولا على الثوب الكرسف» (٣) ، الحديث.
وقويّة الفضل
بن عبد الملك ـ بالقاسم بن عروة ـ قال : قال الصادق
الصفحه ٦٢ : الأحكام :
٢ / ٣٠٢ الحديث ١٢٢٢ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥٠ الحديث ٨١٥٥.
(٢) تهذيب الأحكام :
٢ / ٣٢٩ الحديث
الصفحه ١٧٤ :
«يتشهّد ويسلّم ثمّ يقوم فيصلّي ركعتين» (١) ، الحديث ،
ومثلها صحيحة زرارة (٢) ، ومثلهما صحيحة
الصفحه ٤٧٥ : الحديث ١٤٧ ، الاستبصار : ١ / ٤٣٤ الحديث ١٦٧٥ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٧٨
الحديث ١٠٩٥٢.
(٢) الكافي
الصفحه ١٢١ : (٦).
__________________
(١) تهذيب الأحكام :
٢ / ٣٤٥ الحديث ١٤٣١ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٤٠٥ الحديث ٨٢٩٣.
(٢) تهذيب الأحكام :
٢ / ١٥٩
الصفحه ٣٥٩ : خلف إمام تأتمّ به فأنصت وسبّح في
نفسك» (٥).
__________________
(١) تهذيب الأحكام :
٣ / ٣٣ الحديث
الصفحه ١٤ : (٧).
__________________
(١) تهذيب الأحكام :
٢ / ٨٥ الحديث ٣١٣ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥٥ الحديث ٨١٧١.
(٢) من لا يحضره
الفقيه
الصفحه ٨٨ : :
٢ / ٢٢٣ و ٢٢٥ ، لاحظ! المقنعة : ١٦٤.
(٢) تهذيب الأحكام :
٣ / ١٦ الحديث ٥٦ ، الاستبصار : ١ / ٤١٧ الحديث