وكان من جملة الذين استخلفهم رسول الله على
المدينة خلال المغازي ابن اُمّ مكتوم ، وأبو لبابة رفاعة بن عبد المنذر (١) وسعد بن عبادة ، وسعد بن معاذ ، وزيد بن
حارثة ، وأبو سلمة المخزومي ، وعبد الله بن رواحة ، وأبو رهم الغفاري وغيرهم (٢).
واستخلف علياً عليهالسلام في تبوك ، وكانت آخر غزواته.
روي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص ،
قال : خلف رسول الله صلىاللهعليهوآله
علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : « يا رسول الله ، تخلّفني في النساء والصبيان
؟ » قال صلىاللهعليهوآله : « أما ترضى أنت تكون مني
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي »(٣).
إذن لقد كان دأب رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه لم يترك المدينة دون أن يستخلف عليها
حتىٰ ولو كانت الغزوة عند أطرافها كالخندق أو على بُعد ميلٍ عنها كاُحد ، فكيف
يمكن أن نتصور أنه يترك أمته أبد الدهر دون أن يستخلف عليها ؟!
هذا ، وللشهيد الصدر رضياللهعنه ثلاث تصورّات حول مستقبل الرسالة بعد الرسول
صلىاللهعليهوآله ، وقد ناقشها
نقاشاً عقلياً مستنيراً بالواقع التاريخي ، وطبيعة الأحداث التي اكتنفت البعثة في صدرها
الأول ، ومعطيات الواقع الفكري لرجالها ، ويمكن تلخيص تلك التصورات بما يلي :
__________________
(١) راجع : اُسد الغابة
/ ابن الأثير ٢ : ٢٧٢ ، ٢٨٠ و ٦ : ٢٧٩ ـ دار إحيا التراث العربي ـ بيروت ـ ١٤١٧ ه.
(٢) التنبيه والاشراف
/ المسعودي : ٢٠٢ ـ ٢٣٦ ـ دار الصاوي ـ القاهرة.
(٣) صحيح البخاري ٥ :
٨٩ / ٢٠٢ ـ كتاب بدء الخلق ـ باب غزوة تبوك ، صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٠ / ٢٤٠٤ ـ كتاب فضائل
الصحابة ـ باب فضل علي عليهالسلام.
٣٩
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٢٧
الصفحه ١٢٤ : عهده اللفظي بكتاب لا تضلّ الأُمّة بعده ، فمنع عمر
بن الخطاب ذلك الكتاب بزعم أن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٧ : يستخلف رجلاً حتىٰ يرجع ؟ قال : بلى (١).
وليت شعري كيف صارت عائشة وعبد الله بن عمر
أعلم بمآل الأمور
الصفحه ٨٦ : » وفي رواية : « لا يبلّغ عنّي إلاّ أنا
أو رجل مني » (١).
٧ ـ وخصّه بفتح بابه إلى المسجد بعد أن أمر
الصفحه ١١٦ :
٢ ـ أوّل الطبراني مفهوم الوصية في حديث
سلمان الذي رواه عن النبي صلىاللهعليهوآله
وفيه : « فإن
الصفحه ٣٤ : وقرطاس أكتب لكم كتاباً ، لن تضلوا
بعدي أبداً » فتنازعوا ولا ينبغي
عند نبيّ تنازع فقالوا : ما شأنه أهجر
الصفحه ٨٤ : جمّة لم تكن في غيره ، والنبي صلىاللهعليهوآله
( مَا يَنطِقُ عَنِ
الهَوَىٰ * إِنْ هُوَ
إِلاَّ وَحْيٌ
الصفحه ١٢١ :
وقد ادّعت تلك المرأة الحاقدة علىٰ
وصيّ النبيّ صلىاللهعليهوآله في خبر ( الصحيحين
) ! أمرين
الصفحه ١١٠ : التيّهان (٢)
قال حين مسير أمير المؤمنين عليهالسلام لحرب البصرة :
يا وصيّ النبيّ نحن من الحقّ
الصفحه ١٢٦ : تاريخه ، وقد رواه عن السري ؛ عن شعيب ، عن سيف بن عمر ، عن عطية
، عن يزيد الفقعسي ، وذكر فيه أنّ ابن سبأ
الصفحه ١١٩ : ، ناسياً أن وصي النبي العام هو خليفته
، ولا فصل في المقام بين الأمرين ، إذ ليس في تاريخ الأنبيا
الصفحه ٢٥ : كتاباً في هذا الموضوع بعنوان ( إثبات
الوصية ) أثبت فيه إتصال الوصية منذ آدم عليهالسلام
إلى النبي المصطفى
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآله أبا بكر ، فعاد ولم يصنع شيئاً ، وبعث بعده
عمر ، فعاد يجبّن أصحابه ويحبّنونه (٤).
فقال رسول الله
الصفحه ١٣٨ : جعل منع عمر عن كتابة الوصية دليلاً علىٰ عدم وقوع العهد ، ولم
يتعرض إلى أن إرادة النبي
الصفحه ٨٢ : أحدٍ منهم ، حتى أن عمر قال : لا أبقاني
الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن . وقال : لولا علي لهلك عمر
الصفحه ١٣٩ : أن النبي صلىاللهعليهوآله قد ترك فاستنّ عمر بسنته. ويكفي في المقام
أنه اعترف علىٰ نفسه بمنع النبي