وكان من جملة الذين استخلفهم رسول الله على
المدينة خلال المغازي ابن اُمّ مكتوم ، وأبو لبابة رفاعة بن عبد المنذر (١) وسعد بن عبادة ، وسعد بن معاذ ، وزيد بن
حارثة ، وأبو سلمة المخزومي ، وعبد الله بن رواحة ، وأبو رهم الغفاري وغيرهم (٢).
واستخلف علياً عليهالسلام في تبوك ، وكانت آخر غزواته.
روي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص ،
قال : خلف رسول الله صلىاللهعليهوآله
علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : « يا رسول الله ، تخلّفني في النساء والصبيان
؟ » قال صلىاللهعليهوآله : « أما ترضى أنت تكون مني
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي »(٣).
إذن لقد كان دأب رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه لم يترك المدينة دون أن يستخلف عليها
حتىٰ ولو كانت الغزوة عند أطرافها كالخندق أو على بُعد ميلٍ عنها كاُحد ، فكيف
يمكن أن نتصور أنه يترك أمته أبد الدهر دون أن يستخلف عليها ؟!
هذا ، وللشهيد الصدر رضياللهعنه ثلاث تصورّات حول مستقبل الرسالة بعد الرسول
صلىاللهعليهوآله ، وقد ناقشها
نقاشاً عقلياً مستنيراً بالواقع التاريخي ، وطبيعة الأحداث التي اكتنفت البعثة في صدرها
الأول ، ومعطيات الواقع الفكري لرجالها ، ويمكن تلخيص تلك التصورات بما يلي :
__________________
(١) راجع : اُسد الغابة
/ ابن الأثير ٢ : ٢٧٢ ، ٢٨٠ و ٦ : ٢٧٩ ـ دار إحيا التراث العربي ـ بيروت ـ ١٤١٧ ه.
(٢) التنبيه والاشراف
/ المسعودي : ٢٠٢ ـ ٢٣٦ ـ دار الصاوي ـ القاهرة.
(٣) صحيح البخاري ٥ :
٨٩ / ٢٠٢ ـ كتاب بدء الخلق ـ باب غزوة تبوك ، صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٠ / ٢٤٠٤ ـ كتاب فضائل
الصحابة ـ باب فضل علي عليهالسلام.
٣٩
البحث في وصية النبي صلّى الله عليه وآله
عدد النتائج : ١٢٧
الصفحه ٧٤ : والأداء عن النبي صلىاللهعليهوآله وغير ذلك من مواقع الإمامة والقيادة.
٢ ـ وعن ابن عمر ، قال : قال
الصفحه ١٠٤ : الجعفي (٤)
أضربكم حتى تقرّوا لعلي
خير قريش كلّها بعد النبي
من زانه الله
الصفحه ٧٢ : لا نبي بعدي
، وأنت أخي ووارثي » قال : « ما أرث منك يا نبي الله
؟ » قال : « ما ورثت الأنبياء من قبلي
الصفحه ٣٩ : مني
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي »
(٣).
إذن لقد كان دأب رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٦ : في الصبيحة التي قُتِل فيها علي عليهالسلام (٣).
٩ ـ مدّة بقائه بعد النبي صلىاللهعليهوآله
روي
الصفحه ٥٧ :
علمه ، أيتها الاُمة
المتحيرة بعد نبيها ، أما لو قدّمتم من قدّم الله ، وأخّرتم من أخّر الله
الصفحه ١٠٠ :
١ : ١٥٠.
(٣) صحابي ، أسلم سنة
١٦ ه ، وارتدّ بعد النبي صلىاللهعليهوآله
، واُخذ أسيراً ، ثم أطلقه أبو
الصفحه ١١٥ : ذلك الاتصال.
هذا مع أن الصحابة لم يفهموا من معني الوصي
إلاّ العهد بالخلافة والإمامة بعد النبي
الصفحه ١٤٦ : أن الوصيّ هو الذي يقوم بالأمر بعد
النبي صلىاللهعليهوآله ديانةً لا شورىٰ
ولا اختياراً. هذا مع أن
الصفحه ١٥١ : وأحداثها
.............................................. ٩٦
٩ ـ مدّة بقائه بعد النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٦ :
اليوم ، كما تعكس مدى
اهتمام النبي صلىاللهعليهوآله
وحرصه علىٰ تبليغ هذا الأمر الخطير الذي
الصفحه ١٠٩ : .
(٤) صحابي ، أدرك النبي
صلىاللهعليهوآله ، وهو أول من
جعل سهم البراذين دون سهم العراب ، فبلغ عمر فاعجبه
الصفحه ٤١ : النبي صلىاللهعليهوآله من مستقبل الرسالة بعد وفاته موقفاً إيجابياً
، فيختار بأمرٍ من الله سبحانه
الصفحه ٤٩ : ، ويؤكد ممارسة النبي صلىاللهعليهوآله للاعداد الرسالي لشخص الوصي كي يهيئه لزعامة
الأمة من بعده بأمر من
الصفحه ٣٦ :
وحافظ وقيّم ووليّ من
بعده صلىاللهعليهوآله ؟ مع أنّ رأفة
الله سبحانه بعباده ، ورأفة النبي