والداء واللعنة. فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «مه يا عائشة ، إنّ الله ـ عزوجل ـ يحبّ الرفق في الأمر كلّه ولا يحبّ الفحش والتفحّش».
فقالت : يا رسول الله ، ألم تسمع ما قالوا؟ ، فقال رسول الله عليهالسلام : «ألم تسمعي ما رددت عليهم؟». فأنزل الله هذه الآية ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا سلّم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم» [٢٣٢] (١).
ثم نهى المؤمنين أن يتناجوا فيما بينهم كفعل المنافقين واليهود فقال : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا) ، قراءة العامّة بالألف ، وروى أويس (٢) عن يعقوب : (فلا تتنجوا) من الانتجاء. (بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ) كفعل المنافقين واليهود (وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ) التناجي (بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)
أخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا محمّد بن جعفر قال : حدّثنا حمّاد بن الحسن قال : حدّثنا عبيد الله قال : حدّثنا الأعمش ، عن سفيان عن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون [صاحبهما] (٣) ؛ فإنّ ذلك يحزنه» [٢٣٣] (٤).
أخبرنا محمّد بن حمدون قال : أخبرنا مكّي قال : أخبرنا عبد الله بن بشر قال : حدّثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «لا يتناج اثنان دون الثالث» [٢٣٤] (٥).
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا) الآية ، قال قتادة : كانوا يتنافسون في مجلس النبيّ صلىاللهعليهوسلم عليهالسلام ، وكانوا إذا رأوا من جاءهم مقبلا ضنّوا بمجلسهم عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأمرهم الله أن يفسح بعضهم لبعض.
وقال [المقاتلان] (٦) : كان النبي عليهالسلام في الصفّة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة ، وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يكرم أهل بدر من المهاجرين والأنصار ، فجاء أناس من أهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس ، وقد سبقوا في المجلس ، فقاموا حيال النبي صلىاللهعليهوسلم فقالوا : السلام عليكم ـ أيّها النبيّ ورحمة الله. فردّ عليهم النبي عليهالسلام ثم سلّموا على القوم بعد ذلك ،
__________________
(١) كنز العمال : ٩ / ١٢٠ ح هامش رقم ٢ ، ومسند احمد : ٣ / ٩٩.
(٢) كذا في المخطوط ، والظاهر أنه رويس.
(٣) في المخطوط (صاحبه). وما أثبتناه أصح.
(٤) مسند احمد : ١ / ٣٧٥.
(٥) مسند أحمد بن حنبل ١ : ٣٧٥ ، ٤٢٥ ، ٤٣١ ، ٤٣٢ ، ٤٣٨ ، ٤٦٢ ، ٤٦٤.
(٦) في المخطوط : مقاتلان.