الصفحه ٧٦ : تعليقته على شرح المنظومة ص ٧٥ ، وقال صدر المتألّهين في
الأسفار ج ١ ص ٢٠٠ ـ ٢٠١ : «فأمّا تجويز كون نفس الشي
الصفحه ٨٣ : جمهور
المتكلّمين حيث ذهبوا إلى أنّ الفعل يستغني عن الفاعل في بقائه. هكذا شرحي
الإشارات ج ١ ص ٢١٥ ، وشرح
الصفحه ٣٧٨ : ) ـ
__________________
(١) نقله عنه صدر
المتألّهين في تعليقاته على شرح حكمة الإشراق ص ٥٢١.
(٢) راجع شرح
الإشارات ج ٣ ص ٣٢٠ ـ ٣٢١
الصفحه ١٣٣ :
الرازيّ في تعليقته على شرح الإشارات ج ٢ ص ١٠٣ : «ولا معنى للحلول إلاّ الاختصاص
الناعت».
(٢) راجع الفصل
الصفحه ٢٣٤ :
__________________
(١) كذا قال صدر
المتألّهين في الأسفار ج ٢ ص ٢٧٠ ـ ٢٧٩.
(٢) والقائل الشيخ
الرئيس في الإشارات ، راجع شرح
الصفحه ٤٢١ :
شرح
الهياكل النوريّة : ٣٨٦.
شرح
حكمة العين : ١١٧ ، ١١٩ ، ١٢٠ ، ١٢٢
، ١٣٨ ، ١٤٠ ، ١٤٣ ، ١٤٨ ، ١٤٩
الصفحه ٤٠٤ :
ط ، القاهرة ، مطبعة
الاستقلال الكبرى / ١٣٨٤ هـ ق.
٦٥ ـ شرح الإشارات والتنبيهات : نصير
الدين
الصفحه ٤٠٠ : تعليقاً على شرح
المنظومة المطبوع في مؤسسة النشر دار العلم بقم المشرّفة / ١٣٦٦ ش.
٣٠ ـ تعليقات الخفريّ
الصفحه ٥٦ : » راجع شرح حكمة الإشراق ص
٧٨.
(٤) هكذا عرّفه
الشيخ الرئيس في النجاة ص ٢٢٤.
(٥) في صدر هذا
الفصل.
الصفحه ٣٥٥ : ج ١ ص ٣٨ ، والتحصيل
ص ١٥ ـ ١٧ ، وشرح الشمسية ص ٣٢ ـ ٣٣.
(٢) نُسب إليهم في
الأسفار ج ٦ ص ١٨١ ـ ١٨٢ ، وشرح
الصفحه ٤٢٠ : .
رسائل
ابن سينا : ٢٠٢ ، ٣٨٢.
رسائل
صدر المتألّهين : ١٨٦ ، ١٨٧.
رسالةٌ
في الحدوث : ٢١٢ ، ٢٧٥
الصفحه ١٣٥ : المتألّهين في الأسفار
ج ٥ ص ١٧١ ، وشرحه للهداية الأثيريّة ص ٧٠.
(١) هكذا أجاب عنه
صدر المتألّهين في الأسفار
الصفحه ٢٣٥ : الفلاسفة كالشيخ الإشراقي في المطارحات ص ٤٢٧.
(٣) راجع شرح
المواقف ص ٥٣٨ ، وشرح المقاصد ج ٢ ص ١٥٦
الصفحه ١٠٠ : مبيَّن في محلّه (١).
ثمّ إنّا إذا أخذنا معنى الحيوان
الموجود في أكثر من نوع واحد مثلا ، وعَقَلْناه
الصفحه ١٢٨ :
فيدفعه
: أنّ البحث حقيقيٌّ ، والمتّبَعُ في
الأبحاث الحقيقيّة البرهانُ دون الألفاظ بمفاهيمها