الصفحه ١٩٧ :
والمتضايفين والمتضادين والعدم والملكة». وتبعه صدر المتألّهين في الأسفار ج ٢ ص
١٢٦.
وقال التفتازانيّ في شرح
الصفحه ١٤٧ : .
(٢) هكذا عرّفه
الشيخ الإشراقيّ في حكمة الإشراق ، فراجع شرح حكمة الإشراق (كلام الماتن) ص ٢٩٥.
(٣) اعلم أنّ
الصفحه ١٧٥ : .
(٣) والمستشكل فخر
الدين الرازيّ في المباحث المشرقية ج ١ ص ٤٥٦ ـ ٤٥٧. وتعرّض له التفتازانيّ في شرح
المقاصد
الصفحه ١٠٧ : السبزواريّ في شرح المنظومة ص ٣٠٣.
(٢) في الفصل الخامس
من هذه المرحلة.
(٣) كما قال المحقّق
الطوسيّ
الصفحه ١٩١ : .
(١) راجع شرح
المطالع ص ١٧٠.
(٢) كذا يستفاد من
كلام قطب الدين الشيرازيّ في شرح حكمة الإشراق ص ٨٨.
(٣) في
الصفحه ١٩٤ : المقاصد ص ٦٧.
(١) في الفصل الخامس
من هذه المرحلة.
(٢) على ما نَقَل
عنهم التفتازانيّ في شرح المقاصد
الصفحه ٢٦٤ : الحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة ص ٢٤٦ ـ ٢٤٧.
(١) راجع الفصل الثاني
عشر من هذه المرحلة.
الصفحه ٢٨ : الطوسيّ بها على تمايُز الأعدام ، فراجع كشف المراد ص ٤٣ ، وشوارق
الإلهام ص ٦٦ ـ ٦٧.
(٥) كما في شرح
الصفحه ٢٢٢ : .
(٢) ومراده من قوله
: «بعضهم» ، هو الحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة ص ١١٧ ، وتعليقته على الأسفار ج
٢ ص ٢٢٢
الصفحه ١٣٦ : ممّا
ذكره الشيخ الرئيس في الإشارات ، فراجع شرح الإشارات ج ٢ ص ١٠١. وتعرّض له بهمنيار
في التحصيل ص ٣٣٦
الصفحه ٣٩٢ : الأفلاك والأجرام العلويّة دائمة الوجود بأشخاصها ، وكذلك
__________________
في حاشية شرح
المنظومة ص ١٤٨
الصفحه ٣٠ :
المتألّهين الأسفار : ج ١ ص ٢٩٢ ـ ٢٩٤ ، والحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة ص ٥٢
ـ ٥٣.
(٢) وهو المراد
بقولهم
الصفحه ٢٦١ : ـ
١٢٠.
(٢) وتبعه الحكيم
السبزواريّ في شرح المنظومة ص ٢٤٦.
(٣) راجع الفصل
الثاني من هذه المرحلة
الصفحه ١٣٤ :
صدر المتألّهين في شرحه للهداية الأثيريّة ص ٦٥ ـ بعد تحرير محلّ النزاع ـ : «فيه
خلافٌ بين أتباع المعلّم
الصفحه ٢٧٣ : الشفاء ، والنجاة ص ١١٤ ـ ١١٥ ، وصدر
المتألّهين في شرح الهداية الأثيريّة ص ٨٩. خلافاً للمتكلّمين القائلين