الصفحه ١٨٩ :
ذكره التفتازانيّ في شرح المقاصد ج ١ ص ١٤٦ ، والقوشجيّ في شرح التجريد ص ١٠٤ ـ
١٠٥ ، واللاهيجيّ في شوارق
الصفحه ٣٣ : إيجاداً بعد الإعدام.
__________________
(١) منهم صاحب
المواقف وشارحه في شرح المواقف ص ٥٧٩ ، والعلاّمة
الصفحه ٣٨٦ : . وقرّره العلاّمة الشيرازيّ في شرح
حكمة الإشراق ص ٣٦٧ ـ ٣٦٨. واعترض عليه المحقّق الدوانيّ في شرح الهياكل
الصفحه ١١٤ : .
(٢) قدّم البحث عن
الجوهر على البحث عن العرض تبعاً للمحقّق الطوسيّ. والوجه في ذلك ـ كما قال
القوشجيّ في شرحه
الصفحه ١٧٢ : . وقال الفخر الرازيّ في شرح عيون الحكمة ج ١ ص ١١٣ : «لفظ الشيخ
في تعريف مقولة الوضع مضطرب في جميع كتبه
الصفحه ٣٦٨ : ، واللمع ص ٦٩ ـ ٩١. واستدلّوا عليه بوجوه ذكرها المحقّق
الشريف تبعاً للعلاّمة الإيجيّ في شرح المواقف ص ٥١٥
الصفحه ١٧٦ : ج ٤ ص ٢٢٨. ودَفَعه أيضاً التفتازانيّ في شرح المقاصد ج ١ ص
٢٨٥ ، ولكن أورد عليه صدر المتألّهين في شرحه
الصفحه ٧٢ : .
(٢) في الفصل الثاني
من المرحلة الاُولى.
(٣) والظاهر أنّ
ممّن توّهم ورود هذا الإيراد هو الميبديّ في شرحه
الصفحه ١٠٢ : صورةُ ، كما أنّ الصورة
__________________
(١) كما يستفاد ممّا
ذكره قطب الدين الراونديّ في شرح
الصفحه ١٥٦ : الإرادةَ القوّةُ
__________________
(١) راجع الأسفار ج
٤ ص ١١٣. وهذا بعينه ما قال التفتازانيّ في شرح
الصفحه ٢١٥ : يصدر عنه
إلاّ الواحد بديهيٌّ لا يتوقّف إلاّ على تصوّر طرفيه». وقال المحقّق الطوسيّ في
شرح الإشارات
الصفحه ١٨٧ :
للدلالة على كونه
__________________
(١) وهو المحقّق
الدوانيّ في حاشية شرح التجريد للقوشجي ص ٥٩
الصفحه ١٠٦ : الدين الشيرازيّ) وصدر المتألّهين. قال الحكيم
السبزواريّ في شرح المنظومة ص ١٠٥ : «إنّ بقول السيّد السناد
الصفحه ٨٢ : الحكيم السبزواريّ في شرح
المنظومة وتعليقته عليه ص ٨٢ ، وفي تعليقته على الأسفار ج ٣ ص ١٤٢. ونَسَبه إلى
الصفحه ١٢٦ : الإشراق وشرحه : «وهذه الحجّة ممّا ذكره المصنّف
(رحمه الله) ـ أي الشيخ الإشراقيّ ـ في المطارحات» ، فراجع