الصفحه ٢٤٨ : وعظمته (٣).
__________________
(١) ج : قرأته.
(٢) أشار إلى ذلك
أبي الفتوح في تفسير ١١ / ٢٨٤
الصفحه ٢٧٣ : (٤).
وقال ابن
الأنباريّ في كتاب «الزّاهر» : «القمر» هاهنا ، أصل قمر العين ؛ أي : يعلي (٥) البياض
السّواد
الصفحه ٢٧٧ : (٥).
__________________
(١) ليس في ج.
(٢) أ : و.
(٣) تفسير القمّي ٢
/ ٣٩٧ من دون نسبة القول إلى الصّادق عليه السّلام وعنه نور
الصفحه ٣٩٨ :
__________________
(١) ليس في م.+ أ
زيادة : قوله ـ تعالى ـ : (لَيْلَةُ
الْقَدْرِ)
يعني : القرآن المجيد أنزله الله عزّ وجلّ في
الصفحه ٢٤١ : ) إِلَّا الْمُصَلِّينَ
(٢٢) الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) (٢٣) ؛ أي : يحافظون عليها (٤) في
الصفحه ٢٦٠ : .
(٨) ليس في أ.
(٩) تفسير الطبري ٢٩
/ ٩٢ نقلا عن مجاهد.
(١٠) تفسير الطبري
٢٩ / ٩٢ نقلا عن قتادة وحده
الصفحه ٣١٦ : السّلام ـ أنّها نزلت في رجل من بني اميّة كان عند
النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فجاء ابن امّ مكتوم
الصفحه ١٦٩ : القول إلى أحد.
(٢) ورد مؤدّاه في
تفسير القمّي ٢ / ٣٦٢ ـ ٣٦٣ والكافي ٥ / ٣٤٩ ومجمع البيان ٩ / ٤١٠ وعنها
الصفحه ١٥١ :
بالكتاب : الكتب (٧) ؛ يعني : الكتب المنزلة على أولي العزم ، الّتي تضمّنت
ما فيه مصلحتهم [بما (٨) كلفوه
الصفحه ٢٩٢ : في د.
(٦) تفسير الطبري ٢٩
/ ١٤٢ نقلا عن أبي صالح.
(٧) ليس في م.
(٨) تفسير الطبري ٢٩
/ ١٤٣ نقلا
الصفحه ٣٧٣ : .
(٣) ليس في م.
(٤) تفسير الطبري ٣٠
/ ١٤٦ نقلا عن سعيد : من أغواها.
(٥) ج ، د ، م :
أخملها.
(٦) تفسير
الصفحه ٣٣٢ : د.
(٥) تفسير الطبري ٣٠
/ ٦٥ نقلا عن أسامة بن زيد عن أبيه.
(٦) ليس في ج ، د ،
م.
(٧) التبيان ١٠ /
٣٠٢ من دون
الصفحه ٥٥ : ب.
(٩) تفسير الطبري ٢٦
/ ٩٣ من دون نسبة القول إلى أحد.
(١٠) ليس في ج.
(١١) تفسير الطبري
٢٦ / ٩٣ من دون نسبة
الصفحه ٦٩ : : هو المتعفّف الّذي لا يسأل (٤).
وقال النّخعيّ
: «المحروم» الّذي لا يسهم (٥) له في الغنيمة
الصفحه ٢٧٦ : الطبري ٢٩
/ ١٢١ نقلا عن ابن زيد.
(٨) د زيادة : في.
(٩) تفسير الطبري ٢٩
/ ١٢٣ نقلا عن السدي.