الصفحه ٤٤٥ : كثيرا (٤).
[وقع الفراغ من
تسويد هذه الأوراق المشتملة على تفسير كتاب الله العزيز عصر نهار اليوم السابع
الصفحه ١٨٧ :
وفي انعقاده في
ذلك الوقت خلاف بين الفقهاء ، لا يحتمل كتاب التّفسير ذكره.
فمن طلبه ،
وجده في كتب
الصفحه ١٥٤ : الفقهاء
في ذلك خلاف لا يحتمله كتاب التّفسير.
والظّاهر (٧) منها ، إن
شاءت صبرت حتّى يكفّر ويراجعها ، أو
الصفحه ٢٦ : : منزل لهم في الآخرة.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ
الصفحه ١١ : أوّل من أرسله الله (٨).
__________________
(١) ليس في أ.
(٢) تفسير الطبري ٢٦
/ ٣ نقلا عن ابن عباس
الصفحه ٤٤١ : .
(٤) م : لا تحقّ.
(٥) ليس في أ.
(٦) ليس في ج ، د ،
م.
(٧) ج : ذكر الله
سبحانه.
(٨) تفسير أبي
الفتوح ١٢
الصفحه ٧٩ : في السّماء مكفوف ، يحيي به الله (٩) الموتى (١٠).
__________________
(١) أ : يرجعون.
(٢) ليس في
الصفحه ٤٤٠ : » (٣) المصلح. وقد مضى ذكر ذلك والاستشهاد عليه في أوّل
التّفسير.
قوله ـ تعالى ـ
: (مَلِكِ النَّاسِ
الصفحه ٢٦٢ :
(٤) في الوليد بن المغيرة المخزوميّ ، كان يسمّى الوحيد في قومه ، وكان له مال
ممدود من الإبل والبقر والغنم
الصفحه ٨٢ : الصّغار ولا ينقص من ثواب الآباء شيء (٩).
وروي عن
الصّادق ـ عليه السّلام ـ أنّه قال في تفسيرها : هو
الصفحه ٢٧٤ : الله ـ قال (٣) : يجمعان كالنّورين ، فيرمى بهما في النّار على ما
قدّمناه عنه (٤).
قوله ـ تعالى
الصفحه ١٩٠ : )
[التوبة (٩) / ٧٤] كما قال القمّي في تفسيره ١ / ٣٠١.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي
الصفحه ٤٣٠ : (٣) أوّل الجاحدين
الآنفين عن (٤) عبادته.
والمعنى في
الآية نفي الولد عن الله ـ تعالى ـ. وعلى هذا التّفسير
الصفحه ٣٦٣ : : لمن عمل مثل (٢) عملهم.
الفرّاء قال :
إليه المصير (٣).
وقيل في تفسير
قوله : «إنّ جهنّم كانت مرصادا
الصفحه ٢٧٩ : (٢).
و «الإنسان»
هاهنا ، آدم ـ عليه السّلام ـ.
و «الحين» قيل
: أربعون سنة ، هاهنا (٣). وهو على وجوه في التّفسير