يؤثر ورواية وخط وكتاب.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٤) فيما زعمتم واعتقدتم.

وقيل : إنّ ذلك مخصوص بالجازية ، كانوا (١) يخطّون في الرّمل ويخبرون العرب (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ) [إذا دعاه] (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ) (٥) ؛ يعني : يدعو الأصنام والأوثان.

وقيل : الشّيطان إذا دعاه (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ) ؛ أي : هو أعلم بما يخوضون في أمرك ، يا محمّد ، و (٥) في القرآن.

قوله ـ تعالى ـ : (كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٨) قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ) :

ابن عباس ـ رحمه الله ـ قال (٦) : قل (٧) : ما كنت أوّل من أرسله الله (٨).

__________________

(١) ليس في أ.

(٢) تفسير الطبري ٢٦ / ٣ نقلا عن ابن عباس.

(٣) ليس في ج ، د ، م.

(٤) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا الآيتان (٦) و (٧)

(٥) ليس في أ.

(٦) ليس في ج.

(٧) ليس في ب.

(٨) تفسير الطبري ٢٦ / ٥.