الصفحه ١٥٦ : عزّوجلّ ذلك نصب
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عليا وأشار
اليه واهله للامامة (٤).
ويذكر فرات في تفسير
الصفحه ١٤٠ : (١).
ويقول ابن المطهر في تفسير قوله تعالى :
( وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً
وصهراً )
(٢). ويأخذ في
الصفحه ٥٨ : طالب » ذكر في هذا
الكتاب فضائل علي وما خص به من دون الصحابة من الفضائل فذكر حديث المنزلة
والمؤاخاة وقصة
الصفحه ١٧٣ : الله أنزل في علي
كرائم القرآن » (٢).
ويذكر صاحب عيون المعجزات أن كل ما ورد في القرآن « يا أيها الذين
الصفحه ١٧٤ :
المؤمنين لأن الله تعالى وصفه بصفة لم تثبت إلاّ له » (١) كما يذكر رأي الإمامية فيقول في تفسير
الآية : ( وإن
الصفحه ١٤١ : قتل انقلبتم على أعقابكم ) (١)
، قال فرات : كان علي يقول في حياة النبي : والله لا نقلب على أعقابنا بعد
الصفحه ٧٧ : ٩٠٠ اسم من مصنفي
الكتب.
(١٠٦) أما في كتابه « الرجال » فيسير
على طريقه البرقي فيذكر أصحاب رسول الله
الصفحه ١٤٢ : » (١).
وورد خبر الراية في تفسير فرات عن ابن
عباس ، أنه جعل هذه الصفة ضمن عشر خصال لعلي بن أبي طالب لم تكن
الصفحه ١٧٥ : .
(١٠) فرات : تفسير فرات
ص ١٣٠ وانظر في تفسير هذه الآية الفضل بن شاذان : إيضاح دفائن النواصب ص ١١ ، جعفر
الصفحه ١٦٢ : حديث الغدير في أكثر من
موضع ففي تفسير الآية ( يا أيها الرسول بلغ
... )
ويقول حينما نزلت هذه الآية أخذ
الصفحه ٦٤ :
يذكر سليم في بداية
كتابه وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثم أحاديث للرسول عن علي بن أبي
الصفحه ١٤٦ : ص ٥ ، القرشي : مطالب السئول في مناقب آل
الرسول ج ١ ص ٤٥ ، ثم كتاب « المباهلة » لعبد الله السبتي ، بغداد ١٩٤٧
الصفحه ١٣٩ : قيس :
السقيفة ص ١٠١ كما ذكره علي بن إبراهيم القمي في تفسيره ص ٢٨٢.
(٢) المرتضى :
الشافي في الإمامة
الصفحه ١٧٨ : النعمان المغربي أنه بعد أن عقد
الرسول لعلي في غدير خم حسده من حسده فأنزل الله عليه : ( قل أرأيتم
إن كان من
الصفحه ١٨٤ : بعده.
فقد أورد فرات في تفسيره عدداً من
الآيات في ولاية الأئمة فمن جملة ما أورد قوله تعالى : ( وإن