الصفحه ١٨٦ : وأزواجه
أمهاتهم وأولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) (٤)
قال : نزلت في الأمرة ، وان هذه الآية جرت
الصفحه ٦ : استحصد ، فإنه يصح له أن يقول : إن لدي مقدار ألف كيلو من القمح ،
ولكنه لا يدري : أن طفلاً سيلقي فيه عود
الصفحه ٢٤ : استحصد ، فإنه يصح له أن يقول : إن لدي مقدار ألف كيلو من القمح ،
ولكنه لا يدري : أن طفلاً سيلقي فيه عود
الصفحه ١٨٠ :
انقض هذا الكوكب في
منزله فهو الوصي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي
الصفحه ٦٧ : الأهوازي صاحب
الأئمة الرضا والجواد والهادي (١).
ولم أجد له ذكراً في كتب الرجال مثل
كتاب الرجال للطوسي
الصفحه ١٣٦ : ووصيي » اتخذته الشيعة دليلاً
على إمامة علي بن أبي طالب.
وقد ذكر ذلك علي بن إبراهيم القمي في
تفسيره
الصفحه ١٥٧ :
فالولاية هنا يقصد بها
الامامة.
ويروي عياش في تفسيره أن الرسول بعد أن
نصب عليا ودعا له بالمولاة
الصفحه ٧٨ :
(١١١) أما الشيخ محمد بن الفتال
النيسابوري ( ت ٥٠٨ هـ ) فيتحدث في كتابه : « روضة الواعظين » عن
الصفحه ١٠٣ : في تفسيره سورة الفاتحة قال ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم « صراط الذين أنعمت عليهم غير
الصفحه ٢٩٤ : الرضا
: الذين وصفهم الله في كتابه فقال : (
إنما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس ... ) (٢)
وهم الذين قال فيهم
الصفحه ١٧٦ : (٨).
ويفسر قوله : ( واعتصموا بحبل الله جمعياً ) (٩)
قال : التوحيد والولاية (١٠).
ويقول في تفسير الآية
الصفحه ١٧٩ : القيام بما أمره بأوانه » (٢).
ويذكر الطبرسي في تفسير الاية : ( إنما
وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
الصفحه ٢٩٥ : العلم
والإيمان بقوله تعالى : (
وقال الذين
اوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث
الصفحه ١٨٥ :
السبل
) (١) قال في تفسير هذه الآية : علي والأئمة
من ولد فاطمة وهم صراطه فمن أتاه سلك السبيل
الصفحه ١٧٧ : عياش في تفسيره أيضاً عدداً من
الآيات تخص الولاية وآل البيت منها قوله تعالى : ( إنما وليكم الله
ورسوله