الصفحه ٧ :
*
* * *
سيدي عاثَتِ الهموم
بقلبي
ورمتْني بأعظم
النكبات
ودهتني دهيا الفراق
فأصبح
الصفحه ٥٠ : الروايات :
من الروايات التي اكتفت بالإشارة إلى
حتمية بعض العلامات ، نذكر ما يلي :
١ ـ محمد بن موسى بن
الصفحه ٤٤ : من الموقوف.
فقال
أبو جعفر : لا والله ، إنه لمن المحتوم »
(٢).
٤ ـ محمد بن همام ، عن محمد بن أحمد
الصفحه ٥١ : عليهالسلام
:
«
إن أبا جعفر كان يقول : خروج السفياني من المحتوم ، والنداء من المحتوم ، وطلوع
الشمس من المغرب
الصفحه ٥٣ :
ولكن هذا الحديث محل نظر وتأمل ، فإن
ملك بني العباس لم يدم إلى حين خروج السفياني ، كما هو ظاهر
الصفحه ٤٣ : ، عن موسى
بن بكر ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : « إن من الأمور
أموراً موقوفة
الصفحه ٥٥ : في الدولة من المحتوم ، وقتل النفس الزكية محتوم.
وخروج
القائم من آل محمد صلىاللهعليهوآله محتوم
الصفحه ٢٤ : ، لم يستطيعوا أن يثيروا أية شبهة حول هذا الأمر
، فاضطروا إلى التسليم به ، والتعامل معه على أنه أمر قطعي
الصفحه ٥٤ : البيداء ،
وقتل النفس الزكية ، والمنادي من السماء »
(٣).
١٤ ـ محمد بن همام ، عن جعفر بن محمد بن
مالك
الصفحه ٢٥ :
بالآثار والنتائج.
من دون أن يكون ثمة حاجة إلى التوقيف.
فإذا كان النبي صلىاللهعليهوآله أو
الصفحه ٤١ :
للأحاديث التي تتحدث عن المستقبل ، وعن علامات الظهور للإمام الحجة ( عجل الله
فرجه ) ، تشير إلى أنها جميعاً
الصفحه ١٥ :
ذلك ، فقد كان من الطبيعي أن يشدّد عليه
الصلاة والسلام كثيراً على أمر النص ، ويركّز على أن النبي الأكرم
الصفحه ٢٨ :
الإمام ، وإدارة شؤون الأمة :
وبعد
ما تقدم نقول : إذا نظرنا إلى أمر
الإمامة والإمام من زاوية أخرى
الصفحه ٢٩ : ،
وأصحاب الأهواء والمطامع ، ولذا ... فقد كان من المألوف والطبيعي أن نجد هؤلاء
القادة والطغاة والمنحرفين
الصفحه ٢١ : المبادأة والمبادرة
إلى يد الإمام عليهالسلام.
وهكذا
... يتضح : أن هذه الصدمة من
شأنها أن تفتح كوة في