الصفحه ٤٢ : : أن يصبح ضعيف السند ، وصحيحه من تلك
الروايات بمنزلةٍ واحدة ، من حيث عدم إمكانية التنبوء بحتمية حصوله
الصفحه ٤٩ :
وقد صرحت الرواية الثالثة المتقدمة بهذا
حيث قالت :
«
فقال له حمران : ما المحتوم ؟
قال
: الذي
الصفحه ٤٥ : نوافق العلامة المجلسي ( رحمهالله ) على جوابه هذا ، فإن سياق الرواية
التي تتحدث عن حتمية نفس الحدث
الصفحه ٤٧ : تأخُّر ظهور ذلك الرجل الذي سوف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، إلى
وقت آخر (٢).
٣ ـ لقد استشهدت بعض الروايات
الصفحه ٤١ : مقتضياتها.
وهذا بالذات هو ما تعنيه الروايات التي
نصت على حتمية بعض علامات الظهور ، وأوضحت أن سائر ما
الصفحه ٥٠ : الروايات :
من الروايات التي اكتفت بالإشارة إلى
حتمية بعض العلامات ، نذكر ما يلي :
١ ـ محمد بن موسى بن
الصفحه ٥٨ : الأولى
من الروايات : ....................................... ٤٣
المجلسي : والبداء في
المحتوم
الصفحه ٣٢ : ء الحياة
، الذي يعيد لتلك الزهرة الذابلة نموها ، ويسبغ عليها رواءها ، ورونقها ، ويزيد في
بهجتها.
وهذا ما
الصفحه ٣٧ : ، وعملاً بالتكليف الشرعي الموهوم
!!.
ولا نجد حرجاً بعد هذا في أن نتتبع الروايات
لنستخلص منها بعض ما
الصفحه ٤٣ : الروايات :
ونذكر من القسم الذي فَصلَ بين المحتوم
وغيره وذكر بعض الخصوصيات لهما.
الرويات
التالية
الصفحه ٤٤ : ذكر السفياني ، وما
جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم ، فقلت لأبي جعفر : هل يبدو لله في المحتوم
الصفحه ٤٦ :
، والأئمة الأطهار : نذكر :
١ ـ أن بعض الروايات قد صرحت بأن الرجل
ليصل رحمه ، وقد بقي من عمره ثلاث سنين
الصفحه ٤٨ : »
وعبّر عن تدخل المشيئة الإلهية فيه ب « البداء »
كما تقدم في الرواية.
__________________
(١) العهن
الصفحه ٥٣ : الفتاة من خدرها »
(٢).
١١ ـ وقد ذكرت بعض الروايات :
«
أنه لابد من صوتين قبل خروج القائم ، صوت من
الصفحه ٥٥ : .. »
(١).
١٦ ـ الفضل بن شاذان عمن رواه عن أبي
حمزة الثمالي ، قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام
:
«
خروج