الصفحه ٢٩ :
إذا مضى لسبيله
جعلها فى جماعة زعم أنّى أحدهم ، فياللّه وللشّورى (١) متى
الصفحه ٧١ :
أصبحت واللّه لا
أصدّق قولكم ، ولا أطمع فى نصركم ، ولا أوعد العدوّ بكم ما بالكم! ما دواؤكم! ما
الصفحه ٥٠ :
لاملىء واللّه
بإصدار ما ورد عليه ، ولا هو أهل لما فوّض إليه (١) لا يحسب العلم فى شىء ممّا أنكره
الصفحه ٦٠ :
عن الجهاد ومخالفتهم له فى الرأى ، فقال
: ـ ما هى إلاّ الكوفة أقبضها وأبسطها (١)
، إن لم تكونى إلاّ
الصفحه ١٩٦ : علوى من ابناء محمد ابن أحمد بن عيسى بن زيد بن على بن الحسين ، وجمع الزنوج
الذين كانوا يسكنون السباخ فى
الصفحه ٨١ : فى هذه الحكومة أمرى
ونخلت لكم مخزون رأيى (١)
لو كان يطاع لقصير أمر (٢)
فأبيتم علىّ إباء المخالفين
الصفحه ٢٥ : » ظرف
متعلق برجع ، و «إذ» زائدة للتوكيد ، سوغ ذلك ابن هشام فى نقله عن أبى عبيدة. أو
أن «إذ» للتحقيق
الصفحه ٤٢ : إلى أبى صالح عن ابن عباس أن عليا خطب ثانى
يوم من بيعته فى المدينة فقال : ألا إن كل قطيعة أقطعها عثمان
الصفحه ٦٦ : ، وجرّعتمونى نغب التّهمام
أنفاسا (٢)
وأفسدتم علىّ رأيى بالعصيان والخذلان ، حتّى قالت قريش : إنّ ابن أبى طالب
الصفحه ٧٧ : ابن أبى الحديد : الضمائر
للجاهلية المفهومة من الكلام ، وكونه فى ساقتها أنه طارد لها. ويضعفه أن ساقة
الصفحه ١١١ :
بالظّبا (١) ، وصلوا السّيوف بالخطا (٢). واعلموا أنّكم بعين اللّه (٣) ، ومع ابن عمّ رسول اللّه صلّى
الصفحه ١٥٠ :
الحزن ، وتجلبب
الخوف ، (١)
فزهر مصباح الهدى فى قلبه ، وأعدّ القرى ليومه النّازل به ، (٢) فقرّب على
الصفحه ١٧٦ : السحاب بالناقة إذا بركت وضربت بعنقها على الأرض ولاطمتها بأضلاع زورها. واشتبه
ابن أبى الحديد فى معنى البرك
الصفحه ٨٩ : بالاستعداد للحرب
بعد إرساله جرير ابن عبد اللّه البجلى إلى معاوية
إنّ استعدادى لحرب أهل الشّام وجرير
عندهم
الصفحه ٣٥ : العباس وأبو سفيان ابن حرب فى أن يبايعا له بالخلافة أيّها النّاس ، شقّوا
أمواج الفتن بسفن النّجاة