هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨
قائمة الکتاب
الفصل الأول « مصطلح الصورة الفنية »
٧
البحث
البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٥٤/١٦ الصفحه ٧٤ : تركيبها قد اتحد
فلا يبرز إلا كلا موحداً فيقول « إن جوهر القصيدة لا يبرز إلا كلاً موحداً ، أي
يستحيل علينا
الصفحه ٩ : ء الا لأنه كان
عالما عاملا بما امر الله ويطالب بالحق والعدل ، وعاش المخنثون والعاهرات وأهل
الفسق والجور
الصفحه ٢٩ : ء الا لأنه كان
عالما عاملا بما امر الله ويطالب بالحق والعدل ، وعاش المخنثون والعاهرات وأهل
الفسق والجور
الصفحه ٦١ : لن تغير من طبيعة المعنى في ذاته. إنها لا تغير إلا من طريقة عرضه ،
وكيفية تقديمه » (٢).
فالصورة
الصفحه ٧٣ : والتعقيد ، فالصورة عند ابن
رشيق لا تكون واضحة الرؤية خصبة التخطيط إلا من خلال عنايتها باللفظ لتجعله الوسيط
الصفحه ٧٧ : القاهر من أنصار
المعنى دون اللفظ نظراً لتهجمه على القائلين بأولوية اللفظ ، وليست الألفاظ عنده «
إلا خدم
الصفحه ١٥ : يصنعوا مع من يخافون منهم على حكمهم ما كان يصنعه معهم
ابناء عمومتهم لان لمصالح وبخاصة ما كان منها من نوع
الصفحه ٣٥ : يصنعوا مع من يخافون منهم على حكمهم ما كان يصنعه معهم
ابناء عمومتهم لان لمصالح وبخاصة ما كان منها من نوع
الصفحه ٧٢ : سوقياً ، فلا حاجة إلى بيان ما اشتملت عليه من رقة وزهو وسلاسة لا سيما في
البيت الثالث منها ، ويكفي أن
الصفحه ٥٤ : التهانوي ( من علماء القرن
الثاني عشر الهجري ) الصورة ذات طبيعتين خارجية وذهنية فعد الصورة « ما يتميز به
الصفحه ٥٥ : الصورة المحسوسة إلى الصورة المعنوية
المتخيلة.
ويبدو أن الصورة في حدود ما عرضوه لا
تتعدى ما ذكر لها في
الصفحه ٦ :
ونظراً لأنهم كانوا يتفنون في جرائمهم بشكل لم يسبقهم اليه احد ، قال بعض الشعراء
: والله ما فعلت أمية فيهم
الصفحه ١٠ :
لاقت تلك ما لاقته
من اعداء رسالة جدها الأمويين وهذه لاقت ما لاقته من ابناء عمومتها الذين قامت
الصفحه ٢٦ :
ونظراً لأنهم كانوا يتفنون في جرائمهم بشكل لم يسبقهم اليه احد ، قال بعض الشعراء
: والله ما فعلت أمية فيهم
الصفحه ٣٠ :
لاقت تلك ما لاقته
من اعداء رسالة جدها الأمويين وهذه لاقت ما لاقته من ابناء عمومتها الذين قامت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
