هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٨
قائمة الکتاب
الفصل الأول « مصطلح الصورة الفنية »
٧
البحث
البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٥٤/١ الصفحه ٨ :
فالتقطوه الا ما كان
من سفيان الثوري فانه أعيانا فرارا وكلمة القينا الحب تكاد تكون صريحة في انه كان
الصفحه ٢٨ :
فالتقطوه الا ما كان
من سفيان الثوري فانه أعيانا فرارا وكلمة القينا الحب تكاد تكون صريحة في انه كان
الصفحه ٦٤ : .
ولعل أحدث مقياس لدلالتها ما أكده
الدكتور جابر أحمد عصفور باعتبارها طريقة من طرق التعبير الذي تحدث في
الصفحه ٦٣ :
بين الشكل والمحتوى ، فيعود بذلك إلى ما أسماه بالنظم تارة ، وبالتأليف تارة أخرى (١) ، وهو لا يريد بهذا
الصفحه ٢ :
بذلك إلا لأن مصلحتهما تقتضي ذلك وحينما تتحكم المصالح بالإنسان لم يعد يرى غيرها
ويستحل كل شيء في سبيلها
الصفحه ٢٢ :
بذلك إلا لأن مصلحتهما تقتضي ذلك وحينما تتحكم المصالح بالإنسان لم يعد يرى غيرها
ويستحل كل شيء في سبيلها
الصفحه ٥٨ : ، إلا في إرادة التنقل من تعبير حقيقي ـ فيما
يبدو ـ الى تعبير استعاري.
ويعتبر الأستاذ أحمد الشايب
الصفحه ٤٦ : وعند الأوروبيين وانتهيت فيها إلى ما
تجده من نتائج في الموضوع تنتهي بوحدة اللفظ والمعنى بإطار متميز لا
الصفحه ٥٦ : فإن ما أبداه عبد القاهر ، يصلح أن
يكون نواة لما استقر عليه المصطلح النقدي الأصيل للصورة لدى المحدثين
الصفحه ٥٢ : (٢). وكأنه أراد بالتصوير هنا العملية
الذهنية التي تصنع الشعر.
إلا أن قدامة بن جعفر ( ت ٣٣٧ هـ ) قد
الصفحه ٦٠ : ء بأكثر من المعنى الظاهر لا يتم إلا باللحن ، أو الرمز ، أو
التعريض ، أو الكناية ، أو التشبيه أو الاستعارة
الصفحه ٧١ : ومعلقاً بقوله «
هذه الألفاظ كما ترى أحسن شيء مخارج ومطالع ومقاطع ، وإن نظرت إلى ما تحتها من
المعنى وجدته
الصفحه ٦٨ :
١ ـ الفريق الأول : ما من شك أن
الجاحظ ( ت ٢٥٥ هـ ) هو أول من ألقح شرارة هذه المعركة ، تعلقاً منه
الصفحه ١٤ : المدة الا صائماً مصليا فان
لم تستلمه خليت سبيله ، فاستدعاه الرشيد ووضعه في سجون بغداد وأخيرا دس اليه
الصفحه ٣٤ : المدة الا صائماً مصليا فان
لم تستلمه خليت سبيله ، فاستدعاه الرشيد ووضعه في سجون بغداد وأخيرا دس اليه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
