الصفحه ٥٣ : نعلمه بعقولنا على الذي نراه بأبصارنا فما رأينا البينونة بين أحاد
الأجناس تكون من جهة الصورة ، فكان بين
الصفحه ١٥ :
، ولو ان عليا عليهالسلام
صاحب الحق الشرعي في الخلافة وقف من المهاجرين الذين استولوا على الخلافة بعد
الصفحه ٣٥ :
، ولو ان عليا عليهالسلام
صاحب الحق الشرعي في الخلافة وقف من المهاجرين الذين استولوا على الخلافة بعد
الصفحه ١٤ :
يزدحمون على بابه
فأرسل جلاوزته اليه وهو الى جانب قبر جده رسول الله فأخرجوه ووضعوا سلاسل الحديد
في
الصفحه ٣٤ :
يزدحمون على بابه
فأرسل جلاوزته اليه وهو الى جانب قبر جده رسول الله فأخرجوه ووضعوا سلاسل الحديد
في
الصفحه ٤ : عهدين عهد مضى وعهد أطل على العالم الإسلامي استقبله
المسلمون بشوق ولهفة وبخاصة الشيعة الذي قام على
الصفحه ٩ : يتلذذ بالتنكيل بأبناء عمومته العلويين وغيرهم من الصلحاء والابرياء ، وفي
عهده كان على المدينة رجل من ولد
الصفحه ٢٤ : عهدين عهد مضى وعهد أطل على العالم الإسلامي استقبله
المسلمون بشوق ولهفة وبخاصة الشيعة الذي قام على
الصفحه ٢٩ : يتلذذ بالتنكيل بأبناء عمومته العلويين وغيرهم من الصلحاء والابرياء ، وفي
عهده كان على المدينة رجل من ولد
الصفحه ٧١ : الحكم على النماذج
التي أختارها دليلاً على صحة دعواه. ولا سيما في الضرب الثاني الذي حسن لفظه وقصر
معناه
الصفحه ٥٦ : ينكر عليه النقاد
ذلك فتستر بالجاحظ كلمة التصوير لم تكن واضحة تماماً ، إذ التصوير عند الجاحظ ـ
كما يبدو
الصفحه ٧٧ : الحقيقتين ، ولكنهما متداخلان معهما ، وملازمان لهما ،
ولا ينعدمان في الدلالة على الصورة في القصيدة ، وإن كانا
الصفحه ٨ : المهدي ليسير من بعده على خطاه مع العلويين ،
وبالفعل لقد مارس المهدي سياسة ابيه فيمن استطاع ان يقبض عليه
الصفحه ١٣ : الحسن بنى عليه أسطوانة وهو حي كما
كان يفعل جده المنصور معهم ، وأضاف الى ذلك مؤلف أخبار عيون الرضا : ان
الصفحه ٢٨ : المهدي ليسير من بعده على خطاه مع العلويين ،
وبالفعل لقد مارس المهدي سياسة ابيه فيمن استطاع ان يقبض عليه