الصفحه ٥٣ : للصورة في المجالات النقدية حلولاً خاصة شرحها بقوله :
واعلم أن قولنا : الصورة إنما هو تمثيل
وقياس لما
الصفحه ٦٠ :
وهذا التعريف ـ في كثير من ابعاده ـ
تعريب تقليدي لتعريف « وليم فان » السابق ، وشرح له ، وكشف
الصفحه ٧٣ : والتعقيد ، فالصورة عند ابن
رشيق لا تكون واضحة الرؤية خصبة التخطيط إلا من خلال عنايتها باللفظ لتجعله الوسيط
الصفحه ٩ :
لقد عاش ابن رسول الله وابن عم الخليفة
مشردا متنكرا ينفر من الانس كما ينفر من الوحوش الضواري لا لشي
الصفحه ٢٩ :
لقد عاش ابن رسول الله وابن عم الخليفة
مشردا متنكرا ينفر من الانس كما ينفر من الوحوش الضواري لا لشي
الصفحه ٥٥ : ابن الأثير فقد تأثر نسبياً بقدامة
، وجعل الصورة قسيماً للمعنى ، أو في مقابلة أي اعتبرها الشكل ، واعتبر
الصفحه ٧٠ : الثاني وفي طليعته ابن قتيبة ( ت ٢٧٦ هـ ) إلى القول بالجمع بين اللفظ
والمعنى مقياساً في البلاغة ، وميزاناً
الصفحه ١٣ : المنصور
لما بنى الابنية ببغداد جعل يطلب العلويين طلباً شديدا ويضع من ظفر به منهم في
الاسطوانات المجوفة
الصفحه ٣٣ : المنصور
لما بنى الابنية ببغداد جعل يطلب العلويين طلباً شديدا ويضع من ظفر به منهم في
الاسطوانات المجوفة
الصفحه ٦٧ : ( ت ٣٩٥ هـ ).
٢ ـ فريق اللفظ والمعنى ، ويمثله ابن
قتيبة ( ت ٢٧٦ هـ ) ، وقدامة بن جعفر ( ت ٣٣٧ هـ
الصفحه ٥ : الروائح الكريهة وتورمت أجسامهم وماتوا من الجوع
والعطش والمرض.
وجاء في المجلد الرابع من ابن الاثير ص
٣٧٥
الصفحه ١٧ :
مصادر الكتاب
تاريخ الطبري
تاريخ ابن الاثير
مروج الذهب للمسعودي
تاريخ الخميس
مقاتل
الصفحه ٢٥ : الروائح الكريهة وتورمت أجسامهم وماتوا من الجوع
والعطش والمرض.
وجاء في المجلد الرابع من ابن الاثير ص
٣٧٥
الصفحه ٣٧ :
مصادر الكتاب
تاريخ الطبري
تاريخ ابن الاثير
مروج الذهب للمسعودي
تاريخ الخميس
مقاتل
الصفحه ٥٤ : الأربعة ، لأنه نقل صورة
إلى غير صورة (١).
وكان ابن الأثير يعتبر التشبيه التمثيلي
في تجسيده المعنويات