الصفحه ٣٩ : كربلاء ٥٤
بطلة كربلاء زينب بنت علي عليهالسلام ٦٣
ولئن جرت على الدواهي مخاطبتك ٧١
ما بعد مجزرة
الصفحه ٥٠ : على الألفاظ (١).
ومهما يكن من أمر فإن هذه المعركة قد
انتهت بفصل العلاقات بين الفكر واللغة فعادت
الصفحه ٥٧ :
٣
ـ الصورة عند النقاد المحدثين
على الرغم من الاتجاه السائد عند النقاد
المعاصرين من العرب
الصفحه ٥٩ : بالتأمل ،
فالصورة من جانب قوة خلاقة قادرة على نقل الفكرة ، وإبراز العاطفة ، وهي الشكل
الخارجي المعبر عن
الصفحه ٦٣ : إلا الصورة الفنية
في كثير من حدود صيغتها الاصطلاحية وليستدل من بعد هذا على أن الصورة غير منفردة
دون فن
الصفحه ٦٩ : عليه ، فهما إذن يصدران
عن قاعدة واحدة تشكل هذا الرأي الخاص ، ولعل مرد هذا الرأي في تعصبهما الظاهر للفظ
الصفحه ٧٠ : الأدبية على النصوص العربية بكثرة معانيها ، وتدفق أغراضها ، وتعدد
موضوعاتها ، فكان رد الفعل لدى النقاد
الصفحه ١٠ :
دولتهم على حساب العلويين ورحم الله القائل :
فانظر الى حظ هذا الاسم كيف لقي
مـن
الصفحه ١١ : وكان من ذلك مصمما على القضاء على العلويين واستئصالهم
على حد تعبير المؤلف.
الصفحه ١٢ : علي وفاطمة بنت محمد صلىاللهعليهوآله فقتلتهم الواحد بعد الواحد والخادم
يرمي رؤوسهم وأجسامهم في
الصفحه ٣٠ :
دولتهم على حساب العلويين ورحم الله القائل :
فانظر الى حظ هذا الاسم كيف لقي
مـن
الصفحه ٣١ : وكان من ذلك مصمما على القضاء على العلويين واستئصالهم
على حد تعبير المؤلف.
الصفحه ٣٢ : علي وفاطمة بنت محمد صلىاللهعليهوآله فقتلتهم الواحد بعد الواحد والخادم
يرمي رؤوسهم وأجسامهم في
الصفحه ٤٥ : لمقاييس فنية تحكم على
جودته أو رداءته ، فلا يكون حكمه اعتباطياً ، ولا تقويمه كيفياً ، وإنما يخلص إليه
الصفحه ٥٢ :
٢
ـ الصورة في اصطلاح النقاد القدامى
(١)
ورد ذكر الصورة وبعض مشتقاتها على ألسنة
بعض النقاد