١
قائمة الکتاب
المقدمة
٥
البحث
البحث في نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
٢٧/١٦ الصفحه ٢٥ : من النهار ولا اوقات
الصلاة وعز عليهم ان تفوتهم الصلاة حتى وهم في أشد الأحوال ضيقاً وحرجا فجزأوا
الصفحه ٣٠ : ولا صحة لما يرويه المؤرخون عن قصة اخته العباسية وزواجها
المشروط من جعفر البرمكي وحملها منه الذي اغضب
الصفحه ٣٣ : وأخيرا استسلم الى الرشيد بعد ان
اعطاه الامان والعهود بأن لا يمسه بسوء ولكنه لم يف بعهوده ولا بمواثيقه
الصفحه ٤٥ : لمقاييس فنية تحكم على
جودته أو رداءته ، فلا يكون حكمه اعتباطياً ، ولا تقويمه كيفياً ، وإنما يخلص إليه
الصفحه ٤٦ : شوطاً من الدراسات الأكاديمية المتطورة ، ولا سيما وأن هذه
المباحث هي خلاصة ما توصل إليه الفكر النقدي عند
الصفحه ٤٩ : ، لأنه خلاف ذاته
تعالى (١). بل هو من
خلقه وصنعته ، فهو محدث. إذن : اللفظ والمعنى في القرآن محدثان ، ولا
الصفحه ٥٤ :
النقاد والبلاغين القدامى في حديثهم عن الصورة ، ولا بد لنا من الوقوف قليلاً عند
استعمالهم هذا ، لرصد مفهوم
الصفحه ٦٧ : اللفظ والمعنى ، وقال
بالعلاقة القائمة بينهما ، ويمثله عبد القاهر ( ت ٤٧١ هـ ).
ولا بد لنا من المسير
الصفحه ٧٣ : خدمة منهم للمعاني (٣).
ولا تفسر هذه المحاولة من ابن الأثير
بالاقتداء بخطوة ابن رشيق وهي وإن لم تصرح
الصفحه ٧٥ : منزلة اللفظ في تقدير
القيمة الفنية للعمل الأدبي ، ولا شك عند المنصفين أن وجوب مراعات جانب المعنى لا
يقل
الصفحه ٧٦ :
ولا يتم نموذج فني
باحدهما دون الآخر ... وإذن فلا فارق بين المعنى والصورة أو اللفظ في نموذج أدبي
الصفحه ٧٧ : الحقيقتين ، ولكنهما متداخلان معهما ، وملازمان لهما ،
ولا ينعدمان في الدلالة على الصورة في القصيدة ، وإن كانا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
