الصفحه ١٤ : العبادة فكتب عيسى بن جعفر الى الرشيد : اني قد اجتهدت
ان آخذ عليه حجة فما قدرت على ذلك وما وجدته خلال هذه
الصفحه ٣٤ : العبادة فكتب عيسى بن جعفر الى الرشيد : اني قد اجتهدت
ان آخذ عليه حجة فما قدرت على ذلك وما وجدته خلال هذه
الصفحه ٣ :
الناحية فلقد نص المؤرخون انه استدرج من الأمويين ثمانين رجلا وأعطاهم الأمان
وأمرهم بأن يحضروا لاخذ جوائزهم
الصفحه ٧ : العراق في حربهم لمن يسمونهم بالمجوس في حين ان اسرائيل جاثمة على
رؤوسهم وقلوبهم تعلن عن أطماعها في بلادهم
الصفحه ٢٣ :
الناحية فلقد نص المؤرخون انه استدرج من الأمويين ثمانين رجلا وأعطاهم الأمان
وأمرهم بأن يحضروا لاخذ جوائزهم
الصفحه ٢٧ : العراق في حربهم لمن يسمونهم بالمجوس في حين ان اسرائيل جاثمة على
رؤوسهم وقلوبهم تعلن عن أطماعها في بلادهم
الصفحه ٧٤ : طريقها إلى مستوى النظريات
والصيغ النهائية.
يرى الناقد الفرنسي دي جورمون « أن
الأسلوب والفكر شيء واحد
الصفحه ٥ :
اذا اردنا ان ننقل
عن علي عليهالسلام ان نقول قال
الشيخ حتى لا نتعرض للأذى والمطاردة وكان من آثار
الصفحه ٢٥ :
اذا اردنا ان ننقل
عن علي عليهالسلام ان نقول قال
الشيخ حتى لا نتعرض للأذى والمطاردة وكان من آثار
الصفحه ٤ : أكتافهم وبني بسواعدهم راجين ان
يحقق لهم عدالة الإسلام ورحمته وسماحته ولكن آمالهم قد تبددت وظنونهم قد خابت
الصفحه ٢٤ : أكتافهم وبني بسواعدهم راجين ان
يحقق لهم عدالة الإسلام ورحمته وسماحته ولكن آمالهم قد تبددت وظنونهم قد خابت
الصفحه ٧٢ : سوقياً ، فلا حاجة إلى بيان ما اشتملت عليه من رقة وزهو وسلاسة لا سيما في
البيت الثالث منها ، ويكفي أن
الصفحه ٧٣ : فيه » (١).
ويبدو لي أن هذا النوع من التعقيد
والتقرير أقرب إلى القصد والاعتدال منه إلى التمحل
الصفحه ١ : وجدوا ان مصلحتهم تلتقي مع
التباكي على الحسين والعلويين وقفوا الى جانب العلويين وشيعتهم وتظاهروا بالدعوة
الصفحه ٢ :
من تتهموه بموالات
اهل البيت فنكلوا به واهدموا داره ، ان معاوية الاموي وابراهيم الهاشمي لم يأمرا