الصفحه ٣٣٢ :
ـ زعمَ أنّه يمنع من الإمامة ، ثمّ جعل الأمر في مَن له تلك الأوصاف؟!
وأيُّ تقليد أعظم من الحصر في ستّة
الصفحه ٣٥٠ : الأشراف ٦ / ١٢٨
، شرح نهج البلاغة ١٢ / ٢٦٥ ، الإمامة والسياسة ١ / ٤٥ وفيه أنّ ابن عوف قال له :
«فلا تجعل
الصفحه ٥١٦ : الزائد دون الزكاة ؛ لعدم كون
مال الغنيّ من الزكويّات ..
فما معنى النسخ؟!
وهل يصحّ وقوع الخلاف فيه بين
الصفحه ٧ : ـ (٢) :
المطلب الأوّل
في المطاعن
التي رواها السُنّة في أبي بكر
قالوا
: إنّه سمّى نفسه خليفة رسول الله (صلى
الصفحه ٢١ : : شرح
الأخبار ١ / ٣٢٠.
(٤) قد تقدّم تخريجه
في ج ٤ / ٩٣ هـ ٢ ، من هذا الكتاب ؛ وسيأتي تفصيل ذلك في
الصفحه ١٨١ :
وقال الفضل (١)
:
هذا الحديث مذكور في الصحاح ، ولكنّه
ألحق شيئاً وغيّره.
والصحيح أنّه لمّا طلب
الصفحه ١٨٦ :
الفرْطة (١) ؛ إذ بدّلوا في بعض أخبارهم لفظ «الهجر»
بقولهم : «غلبه الوجع» (٢)
؛ فإنّ النتيجة بهما
الصفحه ٣٢٩ :
قصة الشورى
قال
المصنّف ـ أعلى الله مقامه (١) ـ :
ومنها
: قصة الشورى ، وقد أبدع فيها أُموراً
الصفحه ٣٤٨ : وبين مقاصدهم وشهواتهم ، وهم عبيد الدنيا.
ولذا قال عمر في بعض الأخبار السابقة :
«لو استخلفتموه لأقامكم
الصفحه ٣٥٧ : الكتاب.
وانظر : الكامل في التاريخ ٢
/ ٤٥٨ حوادث سنة ٢٣ هـ ، شرح نهج البلاغة ١٢ / ٥٢ ـ ٥٥.
الصفحه ٣٨٧ : حرمة لها» (١)!
ونقل أيضاً في «الكنز» ، عن عبد الرزّاق
، عن نصر بن أبي عاصم ، «أنّ عمر سمع نوّاحةً
الصفحه ٥٠٤ : ، وقد عرفتَ بطلانها
معنىً ، وضعفها سنداً ، عندما ذكرها الخصمُ في فضائله
الصفحه ٥٠٨ : :
ألا تخبرني خرجتَ من المدينة طائعاً ، أم أُخرِجت؟
فقال : كنتُ في ثغر من ثغور المسلمين
أُغني عنهم
الصفحه ٥٣٩ : له وتُفّ ، والصفع على رقبته بكلّ كفّ.
وأعجب من هذا أنّه يتّهم على أمير
المؤمنين ، أنّه شارك في قتل
الصفحه ٥٥٠ : والخاذلُ القول بخلافه.
ثمّ إنّا لا ندّعي مشاركة أمير المؤمنين
(عليه السلام) في قتل عثمان ، ولا قاله