الصفحه ١٣٦ : نقله السنة من الطعن على
أبي بكر ، والذنب فيه على الرواة من السنة.
__________________
و ١٩٤ ، شرح
الصفحه ٣٩١ :
وقد أنكرتْ عائشة وابن عبّاس عليهما في
هذه الرواية ، واحتجّت بقوله تعالى : (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ
الصفحه ٥٠٩ : أسمعُ وأُطيع ،
واللهِ (ليقتُلَنّ اللهُ عثمانَ) (١)
وهو آثمٌ في جنبي (٢).
فكيف يجوز ـ مع هذه الروايات
الصفحه ٥٥٥ : ٢ / ٧٢ ، تاريخ الطبري ٢ / ٦٦٨ ،
العقد الفريد ٣ / ٣٠٣ ، الكامل في التاريخ ٣ / ٦٤ ، شرح نهج البلاغة ٢ / ١٥٥
الصفحه ٤٠ : ١ / ٢٠ ، تأويل مختلف الحديث : ١١٥ و ١١٦ و ٢٧٧ ، تمهيد الأوائل : ٤٦٨ ، الاستيعاب
٢ / ٥٦٨ ، المحصول في علم
الصفحه ٣٣١ : (٤)!
__________________
(١) المِقنَبُ : شيء
يكون مع الصائد ، يجعل فيه ما يصيده ، وهو مشهور شِبهُ مِخْلاة أو خَريطة ؛
والمقنب ـ كذلك
الصفحه ٤٣٤ : ؟!
فقال عثمان : ما كان منكم أحدٌ ليكون
بينه وبينه من القرابة ما بيني وبينه ، وينال في المقدرة ما نلتُ
الصفحه ٤٥٤ : المسلمين (٢) ، مع أنّ رسول الله (صلى الله عليه
وآله وسلم) جعلهم سواءً في الماء والكلأ
الصفحه ٤٩٤ : ح ٣٢٢ ، الكامل ـ لابن عديّ ـ ٢ / ١٨٨ بترجمة
الحارث بن حصيرة الأزدي الكوفي ، العلل الواردة في الأحاديث
الصفحه ٥٠٥ : الله تعالى
ـ مع تقدّمه في الإسلام ـ حتّى ضربه ، ونفاه إلى الربذة (٢).
أجاب قاضي القضاة باحتمال أنّه
الصفحه ٥٠٧ : أغنياء.
فقال أبو ذرّ : لو كنتم لا تزعمون ،
لأنفقتم مال الله في عباده ، ولكنّي أشهدُ لَسمعتُ رسول الله
الصفحه ٥٢٧ : ، وأكثروا الكلام فيه (٢).
وأمّا
ثانياً : فلأنّه حقٌّ لجميع المسلمين ، فلا يكون
للإمام العفو عنه.
وأميرُ
الصفحه ٢٣ : ١ / ٣٤ ، تاريخ الطبري ٢ / ٢٤٥
، تاريخ دمشق ٣٠ / ٣٠٢ ـ ٣٠٤ ، صفة الصفوة ١ / ١١٠ ، المنتظم ٣ / ١٧ ، شرح نهج
الصفحه ٢٠٦ : : شرح نهج البلاغة ١٢ / ١٩٥.
الصفحه ٢٣٠ : ق ٢ / ١٤ ، إحياء علوم الدين ٢ / ٢٩٦ ، شرح نهج البلاغة ١ / ١٨٢ وج ١٢ / ٢٠٩ ،
الدرّ المنثور ٧ / ٥٦٨ ، كنز