الصفحه ١٩٤ : العدول عمّا أراد ؛ إذ لا
تبقى بعدها فائدة في كتابه.
ولو أصرّ على مطلوبه لدامت الفتنة
والاختلاف في أنّه
الصفحه ٣٢٠ : » (٤).
وأمّا
الدعوى الثالثة : فقد سبق في البحث
المتقدّم جملةٌ من الأخبار الدالّة عليها (٥).
وروى البخاري
الصفحه ١١ : الكتاب.
(٢) ج ٤ ص ١٩٠ من
شرحه للنهج [١٧ / ٢٢١]. منه (قدس سره).
(٣) راجع : ج ٥ /
٣٨٦ الأمر الثالث وج
الصفحه ٣٥٥ : .
فقد ظهر ممّا سمعتَ أنّ أمير المؤمنين
وعبد الرحمن عالمان بمخالفة سيرة الشيخين للكتاب والسنة ودين الله
الصفحه ٥٣٣ : شيئاً من كتابه
الذي يطلب اعتماد الأجيال اللاحقة عليه؟!
وكلُّ أخبار السَّرِيّ من هذا القبيل!
وأمّا
الصفحه ٥٥ : الله عليه وآله وسلم) ، كما سبق بيانه في المبحث الثالث
من مباحث الإمامة (١).
لكن لا ريب أنّ أبا بكر
الصفحه ٣٧٠ : .
ورواه البخاري ـ أيضاً ـ في كتاب «الأدب»
، في «باب ما يجوز من الغضب والشدّة لأمر الله عزّ وجلّ
الصفحه ١٢٢ :
__________________
(١) راجع الصفحتين
٩٠ ـ ٩١ ، من هذا الجزء.
(٢) راجع الصفحتين
٨٩ ـ ٩٠ ، من هذا الجزء.
(٣) راجع الصفحة ٨٠
الصفحه ٢٠٤ : بالجزية من أهل الذمة ، ولم يوجب
عليهم متابعته ، فكيف استجاز هؤلاء الصحابة قصد أهل البيت بالإحراق لأجل
الصفحه ٥١٢ : ص ٤٦ من هذا الجزء (٢) ـ أنّ الطبريّ رافضيٌّ مشهورٌ بالتشيّع
، حتّى هجره علماء بغداد وهجروا كتبه
الصفحه ٥٥٢ : (٣).
__________________
(١) راجع الصفحتين
٦٤ و ٢٠٣ ، من هذا الجزء.
(٢) تقدّمت في
الصفحة ٥٣٧ ، من هذا الجزء.
(٣) تقدّمت في
الصفحه ٣٧ : هذا الجزء.
هذا ، وقد قال ابن الأثير في
النهاية في غريب الحديث والأثر ٣ / ٤٦٧ مادّة «فلت» : «ومثلُ
الصفحه ١٧٠ : / ١٣٠ ، تفسير النسفي ٢ / ٩٤ ـ ٩٥ ، تفسير ابن جزَيّ ٢ / ٦١.
(٢) سورة الأنفال ٨
: ٥.
(٣) سيأتي بيان
الصفحه ٣١٤ : ورد ذلك للحديثين اللذين سبقا
الحديث المذكور في المتن ؛ فلاحظ!
(٣) تقدّم في الصفحة
٢٨٣ ، من هذا الجز
الصفحه ٣٥٨ : :
التراويح (٢)
؛ ووضع الخراج على السواد (٣)
؛ وترتيب الجزية (٤).
وكلّ هذا مخالف للقرآن والسنة ..
لأنّه