الصفحه ٤٣٨ : ) ومَن يخرج مِن
__________________
(١) قد تقدّم تخريجه
في ج ٤ / ٩٣ هـ ٢ من هذا الكتاب ؛ ومرّ تفصيل
الصفحه ٤٩٩ : ء.
(٢) قد تقدّم تخريجه
في ج ٤ / ٩٣ هـ ٢ من هذا الكتاب ؛ وراجع تفصيل ذلك في الصفحة ١٨٣ وما بعدها من هذا
الجز
الصفحه ٥٥٣ : كتاباً ...
ثمّ أخذ عليه في الكتاب أعظمَ ما أخذ الله على أحد من خلقه من عهد وميثاق ، وأشهد
عليه ناساً من
الصفحه ١٨٧ : لمجرّد كتابة النبيّ ما لا يفهمونه.
على أنّه كيف يُتصوّر أن يصف النبيّ
كتابه بأنّهم لا يضلّون بعده أبداً
الصفحه ٣٨ : الكتاب ؛ وسيأتي تفصيل ذلك في الصفحة ١٨٣ وما بعدها من
هذا الجزء ؛ فراجع!
(٣) انظر : ج ٤ /
١٢٦ ـ ١٢٧ وج
الصفحه ٣٥٣ : وتركتم عليا؟!
قال : ما ذنبي؟! قد بدأتُ بعليّ فقلت :
أُبايعك على كتاب الله وسنة رسوله ، وسيرة أبي بكر
الصفحه ٤٩١ :
وأقول :
روى ابن قتيبة في كتاب «الإمامة
والسياسة» بعنوان : «ما أنكر الناس على عثمان» : «أنّه
الصفحه ٦٧ : ) ، كما بيّنّاه في المطلب المتعلّق بجهاده ، في الجزء الثاني (٢).
__________________
ما ذُكر اسم النبيّ
الصفحه ١٠٤ : »
(٢).
__________________
والجواب : إنّ خبر الواحد ـ
وإن كان ظنّيّ المتن ـ قد يكون قطعي الدلالة ، فيخصّص به عامّ الكتاب ؛ لكونه
الصفحه ١٤٩ :
ومنهم
: ابن قتيبة ، في كتاب «الإمامة
والسياسة» ، قال في أوائل كتابه ، في كيفية بيعة عليّ : «إنّ
الصفحه ١٨٨ : : «ما باله (٦)؟! أَهَجر؟! استفهموه!» كما رواه
__________________
(١) راجع الصفحة ١٨٥
، من هذا الجز
الصفحه ٢٢٤ : من عمر ـ
مرّتين أو ثلاثة ـ.
__________________
(١) في كتاب النكاح
، ص ٢٩٨ من الجزء الثامن [١٦
الصفحه ٢٣٨ : الجزء
الثاني ، المطبوع بهامشه كتاب «عوارف المعارف» [٢ / ٢٩٦ كتاب آداب الأُلفة]. منه
(قدس سره
الصفحه ٣٧٣ : ٨٢
وما بعدها ، من هذا الجزء.
(٢) في باب أوقاف
أصحاب النبيّ وأرض الخراج من كتاب الوكالة [٣ / ٢١٤
الصفحه ٣٧٨ : وسلم) ، فقال عليٌّ : هو حسن إن لم يكن جزيةً
يؤخذون بها راتبةً».
ومثله في «الكنز» أيضاً (٢) ، عن جماعة