الصفحه ٤١٧ : ، بل كلّ من فاق بعض أبناء جنسه في شيء فهو شريف ، فقد شرّفه الله
تشريفا علّاه ورفع درجته.
وقد يفرّق
الصفحه ٣٤٠ : الثابتة فيه مركوزة في شحنته وحجمه ، وحركتها بطيئة
كحركة فلكها ، فترى كأنّها ثابتة بخلاف الكواكب السبعة
الصفحه ٢٥٣ : عظيمة
فيتردّد في فعله ، وفي بعض هذه الوجوه ما لا يخفى ، ولسنا نحن الآن بصدد شرح هذا
المطلب ، وإنّما
الصفحه ٢٩٧ : الكشح عن شرحها ، مخافة
الإطالة.
(تَبارَكَ الَّذِي
بِيَدِهِ الْمُلْكُ) أي تعالى الله وتعاظم في أسمائه
الصفحه ٢٢٧ : الله في الدنيا ، وبصّره داءها ، وأثبت
الحكمة في قلبه ، وأنطق بها لسانه (٢).
والحاصل : إنّ
تزكية النفس
الصفحه ٤٨٠ :
المقام الثاني : في فضيلة الحمد لله والشكر له ، وكيفيّة............................. ٥٢
المقام
الصفحه ٣٧١ : يحدث فيها من حوادث العوارض. انتهى.
و «الهمزة» في «ألا
يعلم» للإنكار الإبطاليّ ؛ كما عرفته في نظائره
الصفحه ١٤٣ : كانت في بني إسرائيل ظاهرة لا بدّ من وقوعها في هذه الامّة ولو في
الباطن ، وقد روي مستفيضا أنّه صلّى الله
الصفحه ٤٧٩ : .................................................................. ٥
الأنوار
السانحة في تفسير سورة الفاتحة........................................... ٧
المقدّمة
الصفحه ٢٤ :
والأسماء ثلاثمائة وستّون اسما (١). انتهى. وغير ذلك من الأخبار كثير.
ومنها
: ما ذكره
الغزاليّ في
الصفحه ٦٨ :
وقوله «العالم
في الوضع اللغويّ ... إلى آخره» مخالف لما قاله الطبرسيّ من أنّ العالم في عرف
اللغة
الصفحه ٣٤٧ :
ملاحظة قوله تعالى : (وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ
شَيْطانٍ مارِدٍ) (١) ونحوه. هذا مع ما ورد من الأخبار في
الصفحه ٤٠ :
وهنا أبحاث
كثيرة تنافي الموجز.
وقد خطر ببالي
في سالف الأيّام ، بل دوّنت في بعض كتبي أنّ الخلاف
الصفحه ٤٨ : «الحقّ» محمودا في زمان دون آخر غير مرضيّ ، بل كان محمودا
في أزل الآزال وهو الكبير المتعال.
وما قاله
الصفحه ٨٥ :
عنه بطريق آخر غير التعبير السابق أو لم يعبّر ، وفائدة الالتفات هو
التفنّن في التعبير وزيادة