الصفحه ٤٥٠ : ثاني له في جوده.
فلمّا لم يكن
كذلك صحّ أنّه بمجرّده لا يدلّ إلّا على كمّيّة الشيء دون
الصفحه ٤١٦ :
وآله وهو صلّى الله عليه وآله منه عليه السلام كما نصّ عليه في الحديث المشهور
المتّفق عليه بين الفريقين
الصفحه ٣٥٧ : أنّ
المراد بالأمّة في هذا الحديث الأمّة الادّعائيّة ؛ كما يكشف عنه قوله صلّى الله
عليه وآله في حديث
الصفحه ٤١٠ : صلّى الله عليه وآله من الإنطاء
وهو الإعطاء.
قال ابن الأثير
في نهايته : وفي حديث الدعاء «لا مانع لمن
الصفحه ١٠٣ : عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى
وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) (٢).
وفي الحديث :
لولانا ما عرف الله
الصفحه ٤١٧ : ، ما أنعم تلك الطير!
قال : أفلا أخبركم بأنعم
__________________
(١) صدر الحديث في
مستدرك الوسائل
الصفحه ٨٥ : في مقام كأنّه
يرى الله ، فإنّه إن لم يكن يراه فهو تعالى يراه ؛ كما ورد في الحديث : اعبد الله
كأنّك
الصفحه ١٦٦ : وآله ما تقول في الحديث الّذي يرويه أهل الحديث ، إنّ
المؤمنين يزورون ربّهم من منازلهم في الجنّة؟ فقال
الصفحه ٤١٥ : .
__________________
(١) مستدرك الوسائل ٢
: ٥٣١ ، ومن الطبعة الحديثة ١٤ : ١٥٣.
(٢) الكافي ٢ : ٥٩٦
كتاب فصل القرآن ، الحديث ١٤
الصفحه ٦ : ربّى تلاميذ عدّة كما ترك اكثر من ٢٠٠ تأليف في مجالات
الفقه والأصول والحديث والأدب والمنطق والعقائد
الصفحه ٣٩ : اثنان ؛ القول بأنّه مشتقّ من «أله» وأنّه من «لاه»
والحقّ الأوّل ، للحديث المذكور ، وجميع المعاني الراجعة
الصفحه ٥٥ : الحديث اتّحاد الحمد والشكر ، وليس كذلك ، لأنّ ذلك من مواضع الاجتماع
، وسيجيء التفصيل.
المقام الثالث
الصفحه ٦٦ :
طلع في وجهه الشعر ، فكان ذلك علامة الذكر ... (١) إلى آخره.
أقول
: حديث المفضّل
طويل الذيل
الصفحه ٧٣ : الحديث رقم ١٩ نقلا عن «منتخب البصائر».
الصفحه ١١٠ : ؛ كما قال : أنا من الله
والمؤمنون منّي. وحديث شجرة اليقين المذكور في بعض الكتب كناية عن هذه المرتبة