الصفحه ٦٦ : والبهائم والطير والهوامّ وكلّ ذي روح من الأنعام
والنبات والشجر والحبوب والبقول ، وفي الصنائع السمائيّة
الصفحه ١١٧ :
وفي رواية
المفضّل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : بما صار عليّ بن أبي طالب
قسيم
الصفحه ٢٩٧ : ؛ أي زيادة في
العمر.
أو تقدّس وجلّ
بما لم يزل عليه من الصفات ، ولا يزال كذلك ، فلا
الصفحه ١٦٩ : رَضِيَ اللهُ عَنِ
الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) (٣) واشترط عليهم أن لا ينكروا بعد
الصفحه ٤٣٨ : بلا فصل ، لأنّه معيّن
للمسؤول عنه ومبيّن له ، فبان لك بهذا أنّ الجملة بعد الضمير لم يأت بها لمجرّد
الصفحه ١٤ :
و «الحجّ» و «المؤمنون» سمّيت بذلك ، لكونها مشتملة على مائة آية أو فويق
ذلك أو دوينه.
والمراد
الصفحه ٣٦ : بسط
بالبسط البدايتيّ لكان عدده مائة وثلاثة وسبعين مع الألف الملفوظة ، وعدده موافق
مع عدد (مُلْكٍ لا
الصفحه ٢٧٠ : : (نُودِيَ لِلصَّلاةِ)
وقوله فيما بعد
: (فَإِذا قُضِيَتِ
الصَّلاةُ) لكونها من أفراد «الذكر» لقوله : (أَقِمِ
الصفحه ٣٣٦ : ، ونزلت عن مطيّة التعنّت والاعتساف ، حصل لك [القطع] من الآيات المتضافرة
، والأخبار المتواترة الواردة
الصفحه ١٨٨ : الاستعداد لفتح مكّة وغيرها
، ولتكون علامة لصدق النبيّ فيما وعد المؤمنين.
فقوله : (وَلِتَكُونَ آيَةً) عطف
الصفحه ١٨١ :
وفي رواية عمر
بن أبان عن الصادق عليه السلام قال : إنّ أناسا يخرجون من النار بعد ما كانوا حمما
الصفحه ٢٣٦ : ء اشتياقي؟ فقال أصحابه : خبّرنا يا رسول الله بغمّك وفكرك ، قال : وا شوقاه إلى
لقاء إخواني ؛ يكونون من بعدي
الصفحه ٢٥٥ : ء ويبكي ويقول بعد جملة من الكلمات : آه آه
من حيّ يحسد الأموات ، آه آه من حياة شرّ من الممات ، فويل ثمّ ويل
الصفحه ٢٥٨ : :
باتوا على
قلل الأجبال تحرسهم
غلب الرجال
فلم تنفعهم القلل
واستنزلوا بعد عزّ
الصفحه ٢٦٨ : ءة جماعة من
الصحابة كابني عبّاس ومسعود ، وفي «الكشّاف» : إنّ عمر سمع رجلا يقرأ : فاسعوا ،
فقال : من أقرأك