الصفحه ٣٣٦ :
قال العلّامة
المجلسيّ رحمه الله في البحار : إذا أمعنت النظر فيما قدّمناه ، وسلكت مسلك
الإنصاف
الصفحه ٣٥١ : ، ولا يجوز قياسا على
ذلك أن يوصف به فاعل العقاب ، لأنّه لا يقال «بئس الرجل» إلّا على وجه الذمّ ،
ووجه
الصفحه ٤٦٨ :
يكون له محدث ، لأنّ الفعل لا يكون إلّا بفاعل ، ولكان القول في محدثه
كالقول فيه ، وفي هذا وجود حادث
الصفحه ١٢٧ : يكون الحقّ إلّا واحدا.
__________________
(١) في البحار ٢٨ :
٣٠ ؛ حديث قريب منه.
(٢) آل عمران
الصفحه ١٢٦ : الجسر الممدود الّذي لا يمكن لأحد من الناس أن لا يمرّ عليه ، ولا يمكن لأحد
منهم الوصول إلى الجنّة إلّا
الصفحه ١٣٦ :
فهمك إلّا بمثال ، ولله المثل الأعلى.
ثمّ مثّل بمثال
حاصله : أنّ العالم المتقن يعرفه بوّابه
الصفحه ١٩٥ :
كُلِّهِ وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً) ونحوه في سورة التوبة إلّا أنّه بدّل فيها (وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً) بقوله
الصفحه ٢١٠ : ، ولك أن تحمله على خصوص الأوّل ؛ إذ ما من شيء إلّا
وهو مظهر بكينونته صفة من صفات جماله وجلاله ومظهر لها
الصفحه ٢٧٦ : وقلوبكم وعقولكم في بحار الأوّليّة والآخريّة ، واذكروا
الله بالله لا بكم ، واتركوا الذكر هناك بعد رؤية
الصفحه ٤٧١ : إلّا لتكون دلائل على توحيد الله ومعرفة صفاته الّتي
نطقت بها هذه السورة (٢). انتهى.
ويحتمل أن يراد
به
الصفحه ١١٦ : عليّ بن أبي طالب عليه السلام
كما يستفاد من الأخبار المتواترة ، فلا يدخل الجنّة إلّا من كان محبّا له من
الصفحه ١١٨ :
أنّ المخالفين لهم كانوا له ولجميع أهل محبّته مبغضين.
قلت : نعم.
قال : فلا يدخل
الجنّة إلّا من
الصفحه ١٢٨ :
وكما لا يكون
ما بين حدّي الخطّ المستقيم إلّا خطّ واحد مستقيم وإن تعدّدت الخطوط الغير
المستقيمة
الصفحه ١٣٠ : وآله لم تحصل إلّا بفعل الله تعالى ووحيه وتوفيقه ،
فهو صلّى الله عليه وآله مفتقر إليه في دوام هذه
الصفحه ١٨١ : بأسره عباد
الله ، وليس له وجود وصفة إلّا بالله وحوله وقوّته ، وكلّهم محتاجون إلى رحمته ،
وهو الرحمان