فما تقرأ فيها ، فما
استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، قلت لا لو قرأتها هكذا ما سألتك ، قال : فإنها
كذا» .
وفي رواية شعبة عن الحكم قال : سألته عن
هذه الآية ، والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ، إلى هذا الموضع ، فما
استمتعتم به منهن أمنسوخة هي ، قال : لا ، قال : قال الحكم ، وقال علي رضي الله
عنه لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي» .
وعن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ : «فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى
فآتوهن أجورهن» .
وهذه القراءة التي كان يقرأ بها سعيد بن
جبير وهو من التابعين لدليل واضح على عدم تحريمها.
وأما قول الطبري : «وأما ما روي عن أبي
بن كعب وابن عباس من قراءتهما : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، فقراءة بخلاف
ما جاءت به مصاحف المسلمين ،
__________________
