الصفحه ٤ : معادلة القوة المادية تفرض
نفسها بشكل جديد على المجتمع.
وهذا مانشاهده بوضوح في حركة البلدان
الاوربية
الصفحه ١٨ : الإلماع إلى شيء ، وهو : أن الكتاب صدر في الثلاثينات ، وكان يومذاك من
المعيب على العالِم أن يجرد نفسه في
الصفحه ٢٣ : ، وكتابه (نقد التاريخ في مسائل ست) كان كثيراً ما يتحدث عنه.
١١ ـ نظمه
لم يكن (المترجَم له) يحسن الشعر
الصفحه ٩٥ :
الإسلام بدؤه محمديّ وبقاءه حسينيّ ؛ ولذلك لمْ يجد أئمّة الهدى وسيلة لنشر أمرهم
في الإصلاح ، ونفوذ كلمتهم
الصفحه ٩٦ : .
وأكثروا من بيان فضل ذلك إلى حدٍّ بعيد ؛ لأنّهم علموا أنّ هذا هو العامل القوي في
إبقاء الرابطة الدينيّة
الصفحه ١٠٢ :
ودعوى كون صوت المرأة عورة ، ويحرم على
الأجانب سماعه مردودة ، بما رواه الكليني في الكافي : أنّ اُمّ
الصفحه ١٠٥ :
فينكشف الخطأ في
اعتقاد الطوائف الاُخرى وشذوذها ، وتصبح الرابطة بينهما حكيمة الأساس.
هذه هي
الصفحه ١٣١ : يبايع مثله ، ولكن نصبح وتصبحون ، وننظر وتنظرون أيّنا أحقّ بالخلافة» (١).
فأغلظ الوليد في كلامه
الصفحه ١٣٣ :
لأمثاله ، وهي البيعة
ليزيد ؛ فإنّ فيها خير الدِّين والدنيا ، فاسترجع الحسين وقال : «على الإسلام
الصفحه ١٥٢ :
الهمداني البصري ، وكان
من كبار شيعة أمير المؤمنين (عليه السّلام) بالبصرة ، جليل القدر في أصحابنا
الصفحه ١٦٤ :
وصلبهما بالكناسة
منكوسين (١)
، وأنفذ الرأسين إلى يزيد ، فنصبهما في درب من دمشق (٢).
وكتب إلى
الصفحه ١٦٨ :
وقال له ابن عبّاس : يابن العم ، إنّي
أتصبَّر وما أصبرُ ، وأتخوَّفُ عليك في هذا الوجه الهلاك
الصفحه ١٨٥ : لسنّة
رسول الله ، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان ، فلم يغيّر عليه بفعل ولا قَول ، كان
حقّاً على الله
الصفحه ١٩٦ :
ثمّ إنّه (عليه السّلام) اشترى النّواحي
التي فيها قبره من أهل نينوى والغاضريّة بستّين ألف درهم
الصفحه ٢٠١ :
روى أبو عبد الله الصادق (عليه السّلام)
: «إنّ الحسين دخل على أخيه الحسن في مرضه الذي استشهد فيه