الصفحه ٢٩٠ : عمَّ الاستياء في هذه الليلة عالَم
المُلك والملكوت ، وللحور في غرف الجنان صراخ وعويل ، وللملائكة بين
الصفحه ٤٩ : اعتقاده في الوحي
والغشية (٦)
، كما لم يتباعد عنه الشيخ المفيد فيقول : الوحي ، منه ما يسمعه النبي (ص) من
الصفحه ١٠ :
كنوزها ؛ فأخذت بالشرح والتحقيق والإبانة والمقارنة والفحص ، وغاصت أقلام المحققين
في الأغوار فاستخرجت
الصفحه ٣٢٣ :
في قصر الإمارة (١)
لمّا رجع ابن زياد من معسكره بالنّخيلة
ودخل قصر الإمارة (٢)
ووضع أمامه الرأس
الصفحه ١٧٣ :
تطوف بها الأعداء في كل مَهمَهٍ
فيجذبها قفر ويقذفها قفر
الصفحه ٤٤ : مَن في الوجود
، فكان محلاً
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٤ ص ٣٦٣ ط ١ مصر.
(٢) رجال
الصفحه ٣٦٨ : السُنّة في مسألة الجهر ، ففي
المغني لابن قدامة ج ١ ص ٤٧٨ ، وبدايع الصنايع للكاساني ج ١ ص ٢٠٤ ، وشرح
الصفحه ٧٨ : الصنائع ٧ ص
١٤٠ أحكام المرتدين.
(٢) شرح صحيح مسلم (في
هامش إرشاد الساري) ١٠ ص ٣٣٦ ، ٣٣٨.
(٣) فتح
الصفحه ٢٣٤ : ، سللتم علينا سيفاً لنا في أيمانكم وحششتم
علينا ناراً اقتدحناها على عدوّنا وعدوّكم ، فأصبحتم إلباً
الصفحه ٣٦٣ : العلماء. وقال ابن شهر آشوب في المناقب ٢ / ٢٠٠ : ذكر المرتضى في بعض رسائله :
إنّ رأس الحسين (ع) اُعيد إلى
الصفحه ٨١ :
مذكور في آخر خصائص أمير المؤمنين للنسائي / ٤٨.
وقال الشهاب الخفاجي ، المتوفّى سنة (١١٠٠)
هـ : حديث
الصفحه ٢٩٤ : جهوري : «إلى أين تهرب يا ملعون؟ فإن
لم تنلك في الدنيا فهي في الآخرة مثواك». ولَم يسكت الرأس حتّى ذهبت
الصفحه ٢٧٣ :
والقوس طوّق نحره فكأنه
خيط الهلال يحلُّ فيه الفرقد
وعلى الربية
الصفحه ٣٣٠ :
عبيد الثقفي ، ولكن
ابن زياد أجّله في الكوفة ثلاثاً ، ولمّا خطب ابن زياد بعد قَتْل ابن عفيف ونال من
الصفحه ٢٩ : ٥ ص ١١٠ ، تاريخ الطبري ١١ ص ٣٥٧ ، كتاب صفين ص
٢٤٣ ، ٢٤٨ ، شرح نهج البلاغة ١ ص ٣٤٨ ، كنوز الدقائق (في هامش