الصفحه ٤١ : أرسلها
النويري في نهاية الأرب من دون إسناد ، ارسلها ابن بدرون في شرح قصيدة ابن عبدون ص
١٧٢ سنة ١٣٣٠
الصفحه ٣٥٦ : ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ١ ص ٣٦١ مصر أن مروان كان
أمير المدينة فلما وصل إليه الرأس قال
الصفحه ٣٠٤ : (٦).
__________________
(١) اللهوف ص ٨١ ، وعمدة
القاري في شرح البخاري للعيني ٧ ص ٦٥٦ ، وفيه كان معهم عروة بن قيس.
(٢) الكبريت
الصفحه ١٧ : المعصومين (عليهم السّلام) ، سمّاها (الكلم الطيب) ، أو (أنفع الزاد ليوم
المعاد) فشرحها ، وجاء في صدر الشرح
الصفحه ٤٣ : الانصاري في فتح الباقي شرح ألفية
العراقي ، المطبوع في ذيل الألفية ١ ص ٢٥.
(٤) كامل الزيارات ص.
(٥) وقعة
الصفحه ١١ : ، فلاقوا الحتوف ثابتين على المبدء السامي ودينهم الحنيف. هذا
ماحرّره في مقدّمة شرحه لقصيدة الشيخ حسن ابن
الصفحه ٣٥ :
ابن العماد : أتى فيه
بالموضوعات. ويقول ابن كثير : ردّ عليه ابن الجوزي فأجاد وأصاب. وفي كامل ابن
الصفحه ٣٤٩ :
ودنا سهل بن سعد السّاعدي من سكينة بنت
الحسين (ع) وقال : ألك حاجة؟ فأمرته أنْ يدفع لحامل الرأس
الصفحه ١٥٠ : مرجانة مجوسيّة ،
وعند ابن كثير في البداية ٨ / ٣٨٣ ، وعند العيني في (عمدة القاري شرح البخاري ٧ /
٦٥٦ كتاب
الصفحه ٣٥٢ : أبيات خمسة للفضل
بن العبّاس بن عتبة بن أبي لهب ذكرها أبو تمام في الحماسة راجع (شرح التبريزي ١ ص ٢٢٣
الصفحه ٧١ :
السيوطي في لب اللباب ص ٢٧٧ باب الهاء ، وفي أنساب السمعاني : هجري بفتح الهاء
والجيم وكسر الراء وفي اخره يا
الصفحه ٩ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
ترجمة المؤلّف
بقلم السيّد محمّد
حسين المقرَّم
مدرّس في ثانوية
الصفحه ٢٤٤ : الصائدي. وفي اللباب لابن الأثير ٢ /
٤٦ : الصائدي : نسبةً إلى صائد ، بطن من همدان ، واسم صايد كعب بن شرحبيل
الصفحه ١٠٣ : جهرتْ في
الصلاة ، فسدت كان متّجهاً. وفي شرح المنية : الأشبه أنّ صوتها ليس بعورة ، وإنّما
يؤدّي إلى
الصفحه ٢٩٧ : ، مادّة (ظلّ) : عن الشهاب الخفاجي : أنّ ظلّ فعل ناقص يفيد ثبوت الخبر في
جميع النّهار.
وفي شرح الكفاية