الصفحه ١٩١ : راكب على نجيب
وعليه السّلاح فانتظروه ، وإذا هو رسول ابن زياد إلى الحرّ ، معه كتاب يقول فيه : جَعجِع
الصفحه ١٩٤ : كالمرعى الوبيل ، ألا ترون إلى الحقّ لا يُعمَل به وإلى
الباطل لا يُتَناهى عنه؟! ليرغب المؤمن في لقاء الله
الصفحه ٢٣٠ : ثوى في الأرض قرَّ قرارها
وعادت ومن أوج السّما وهي أعظم
فلهفي له فرداً عليه
الصفحه ٢٣٦ : : أمقاتل أنت هذا الرجل؟ قال : إي والله
، قتالاً أيسره أن تسقط فيه الرؤوس وتطيح الأيدي. قال : ما لكم فيما
الصفحه ٢٥٣ : ـ يستأذن الحسين (ع) فأبى وقال : «هذا غلام
قُتل أبوه في الحملة الاُولى ، ولعلّ اُمّه تكره ذلك». قال الغلام
الصفحه ٣٠٠ :
وناهيك في رِزْء تفاقم وقعه
فأصبح فيه الدّمع من بعض منطقي
اتغضي
الصفحه ٣١٧ : : هلكتم
وما تعلمون.
ثمّ قال (عليه السّلام) : «رحم الله
امرءاً قبِل نصيحتي ، وحفظ وصيّتي في الله وفي
الصفحه ٣٢٩ : لله الذي رزقنيها بعد اليأس منه ، وعرّفني الإجابة في قديم دعائي.
فأمر ابن زياد بضرب عنقه ، وصلبه في
الصفحه ٣٦٢ : لا تكون كذلك وقد غذَّتك كفّ سيّد المرسلين ، وربيت
في حجر المتّقين ، ورضعت من ثدى الإيمان ، وفطمت
الصفحه ٣٦٧ : السّامع أنّ الحقّ في جانب الحسين (ع) وأبنائه المعصومين
، كان معتنقاً طريقتهم وسالكاً سبيلهم.
ومن هنا لَم
الصفحه ٣٧٥ :
وصبيته ، وداروا
برأسه في البلدان ، من فوق عامل السّنان ، وهذه الرزيّة التي لا مثلها رزيّة.
أيّها
الصفحه ٣٨٨ :
أأنسى لكم في عرصة الطَّف موقفاً
على الهضب كنتم فيه
الصفحه ٣٩٧ :
معي في مصاب أفجعتنا عظائمُه
غداة أبو السجّاد قام مشمّراً
لتشييد دِين الله إذ
الصفحه ٣ : الشهداء.
ولابدّ أن نقف ـ ولو قليلا ـ في مقدمة
هذه السلسلة عدة أمور:
١ ـ الشهادة في التاريخ الاسلامي
الصفحه ٤٥ : الناس في مدة الاجل. وجملة من تعاليمه لا تخلو من
أن تكون كليات لم تأت أزمنة تطبيقها على الخارج ، كان