أو تبق فوق الأرض غير مغسّل

فلك البسيطان الثَّرى والماء

أو تغتدى عار فقد صنعت لكم

برد العلا الخطيّ لا صنعاء

أو تقض ظمآن الفؤاد فمِن دما

أعداك سيفك والرماح رواء

فلو أنّ أحمد قد رآك على

الثَّرى لفرشن منه لجسمك الأحشاء

أو بالطّفوف رأت ظماك سقتك من

ماء المدامع اُمّك الزهراء

يا ليت لا عذب الفرات لوارد

وقلوب أبناء النّبيّ ظماء

كم حرَّة نهب العدى أبياتها

وتقاسمت أحشاءها أرزاء

تعدو وتدعو بالحماة ولم يكن

بسوى السِّياط لها يجاب دعاء

تعدو فإنْ عادت عليها بالعدى

عدو العوادي الجرد والأعداء

هتفت تثير كفيلها وكفيلها

قد أرمضته في الثَّرى الرمضاء

يا كعبة البيت الحرام ومَن سمت

بهم على هام السَّما البطحاء

لله يوم فيه قد أمسيتم

أسراء قوم هم لكن طلقاء

حملوا لكم في السَّبي كل مصونة

وسروا بها في الأسر أنّى شاؤا

ثكلى تحنُّ لشجوها عيس الفلا

وترقّ إنْ ناحت لها الورقاء

تنعى ليوث البأس من فتيانها

وغيوثها إنْ عمَّت البأساء

رقدوا وليس بعزمهم من قدرة

وغفوا وما في بأسهم إعفاء

تبكيهم بدم فقل بالمهجة الحرَّى

تسيل العبرة الحمراء

ناحت فلمّا غضّضت من صوتها

بزفيرها أنفاسها الصعداء

حنَّت ولكنَّ الحنين بكى وقد

ناحت ولكن نوحها أيماء

وقست عليهنَّ القلوب فدونها

الصخر الأصمّ ودونها الخنساء

وحدت بهنّ اليعملات كلابها

ولهنَّ رجع حنينهنَّ حداء

ومقيّد قام الحديد بمتنه

غلاً وأقعد جسمه الاعياء

رهن الضَّنا قعدت به أسقامه

وسرت به المهزولة العجفاء

وغدت ترقّ على بليته العدى

ما حال من رقَّت له الأعداء

لله سر الله وهو محجَّب

وضمير غيّب الله وهو خفاء

أنّى اغتدى للكافرين غنيمة

في حكمها ينقاد حيث يشاؤا

نصب العيون وكلّها عمياء

الأمصار فيه وترتمي الأحياء

طوع الأكفِّ وكلّهنَّ لئيمة

نصب العيون وكلّها عمياء