الصفحه ٢٨ : ء من
المفاخر. فإن سيّد شباب أهل الجنّة متى كان يرى له شيئاً من الكفاءة حتّى يتنازل
إلى مجاراته؟ ولقد
الصفحه ٧٦ : ، قد يكون مثل قتلة عثمان أو أعظم منه. وتأخير إقامة الحدِّ إلى وقت
إمكانه أولى وأصلح للاُمّة وأنفى
الصفحه ٩٨ : يتحرّون التوصّل إلى أغراضهم بكلّ صورة ، وكان من
الوسائل التي توجب انحراف الاُمّة عن أعداء الله ورسوله
الصفحه ٣٤ : اكفّر يزيد ؛ لقول النبي (ص) : «سألت الله تعالى أن لا يسلط
على بنيَّ من غيرهم ، فأعطاني ذلك» (٢).
لا
الصفحه ٣٣١ :
القرآن رأسه المطهّر فوق عامل السنان ؛ عسى أن يحصل في القوم من يكهربه نور الحقّ ،
غير أنّ داعية الهدى لَم
الصفحه ٤٩ : (٥).
وعلى طبق هذه الأحاديث المعربة عن مقام
الرسول الاعظم (ص) من المولى تعالت آلاؤه ؛ سجل الشيخ الصدوق
الصفحه ٣٠٥ :
السّفر من كربلاء
لمّا سيّر ابن سعد الرؤوس إلى الكوفة ، أقام
مع الجيش إلى الزوال من اليوم الحادي
الصفحه ٣١٣ : البحر الخضمّ تلاطمت
أمواجه علماً حجى بأساً إبا
أو أنّ من غضب الإله صواعقاً
الصفحه ٣٦٢ :
أثباجك ، وفرّق بين
رأسك وبدنك ، فأشهد أنَّك ابن خاتم النبيين ، وابن سيّد المؤمنين ، وابن حليف
الصفحه ١٩ : مع ما رواه الائمة (عليهم السّلام)
، ولا يأتلف مع الحقيقة. هذا من جانبنا ؛ حيث أضفنا الكثير الكثير إلى
الصفحه ٣٣٤ : الحارث السّلمي إلى المدينة ليبشّر عمرو بن سعيد الأشدق (٢)
بقتل الحسين ، فاعتذر بالمرض ، فلم يقبل منه
الصفحه ٢٣٤ : والثاني ولَم ينسباهما إلى أحد.
ونسبهما المرتضى في الأمالي ١ / ١٨١ إلى
ذي الإصبع العدواني. وفي عيون
الصفحه ١٢ : / رمضان ١٣٧٠ هـ.
كان أبوه السيّد محمّد ابن السيّد عبّاس
، كثير الاعتكاف بالجامع الاعظم في الكوفة ، وكثير
الصفحه ٤٠ :
وللعلة هذه بعينها ؛ أوصى ولده يزيد
بالمسالمة مع الحسين إن استبد بالأمر ، ومهما يجد من أبيِّ الضيم
الصفحه ٨٩ : للحسين (ع) ، ولكنه أراد (ص) بهذه الجملة الذهبيّة ، الإشارة إلى ما
ينوء به سيّد الشهداء من توطيد اُسس