الصفحه ١٧٩ :
ونلفت النظر إلى عقيدة الجبر
الظاهر عند رضي بن منقذ العبدي في البيت الأوّل في قوله : (لو شاء ربّي ما شهدت
الصفحه ٢١٨ :
الحسني على المأمون.
كان محمد بن إبراهيم هذا يمشي في بعض
طريق الكوفة إذ نظر إلى عجوز تتبع أحمال
الصفحه ٣٥ :
(١) ، وكان هوى قريش كافّة ـ ما عدا بني هاشم ـ
في عثمان ، وهوى طائفة من الأنصار مع علي عليهالسلام
، وهوى
الصفحه ١٤١ : صلىاللهعليهوآله ، نفسي مع أنفسكم ،
وأهلي مع أهليكم ، فلكم فيّ اُسوة. وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم ، وخلعتم بيعتي من
الصفحه ١٥٧ : جاؤوا معه من
المدينة ، وإنّما فعل ذلك لأنّه ظنّ إنّما اتّبعه الأعراب لأنّهم ظنّوا أنّه يأتي
بلداً قد
الصفحه ٣١ : القرشيين يُنازعهم هذا الأمر ، مع العلم بأنّ
النبي صلىاللهعليهوآله
لم يُفارقهم إلاّ بعد أن عهد بالحكم من
الصفحه ١٢٤ : تحدّياً للدين يحكم بسلطانه ، بل عليه أن يسبغ على أعماله غشاء دينياً
لتنسجم هذه الأعمال مع المنصب الذي وصل
الصفحه ١٣٢ :
القريب أن يواجهها
بالاُسلوب الذي يتّفق مع شخصيته ، وهو ما حدث في النهاية بالنسبة إليها وإلى غيرها
الصفحه ١٤٠ : عليهالسلام أيضاً حين التقى مع
الحرّ بن يزيد الرياحي ، وقد كان ذلك بعد أن علم الحسين عليهالسلام بتخاذل أهل
الصفحه ١٤٤ : . حدّثهم كيف أنّهم استصرخوه على جلاّديهم ثمّ انكفؤوا مع
هؤلاء الجلاّدين عليه. هؤلاء الجلاّدون الذين لم
الصفحه ١٤٧ : معه في جمعة ، ولا
نخرج معه إلى عيد ، ولو قد بلغنا أنّك أقبلت أخرجناه حتّى يلحق بالشام إن شاء الله
الصفحه ١٦٠ :
أفراده بدم ونار. وإذا نحن تقصّينا أسماء مَنْ قُتل مع الحسين عليهالسلام في كربلاء وجدنا
أصحابه ينتمون إلى
الصفحه ١٨٧ :
رسوله إلى أهل الكوفة مسلم بن عقيل ، وأخيه من الرضاعة عبد الله بن يقطر ، فأخبر
مَنْ معه بذلك ، وقال
الصفحه ٩ : جهة ثانية ، مع إسباغ
صفة إسلاميّة على الممارسات التي يقوم بها النظام.
* * *
ولكنّ هذين المنهجين
الصفحه ١٩ : الغنى ، وفيها المتعة ،
وفيها النفوذ والطاعة ، ولكن فيها إلى جانب ذلك كلّه الخضوع لطاغية ، والإسهام معه