الصفحه ١٧٩ : استيقظت ضمائرهم على
جريمتهم الرهيبة رضي بن منقذ العبدي ، فقال :
لو شاءَ ربّي ما شهدتُ قتالُهمْ
الصفحه ٢١٣ :
أبيتم.
فثار إليه الناس وقالوا :
بل نأبى على عدوّ الله ، ولا نسمع له
ولا نطيع.
وقام أبو
الصفحه ٢٢٤ : يجب أن تُحافظ
عليها ، وتعمل في الوقت نفسه لتحقيق انتصارات جديدة. وهنا تكمن الخطورة في هذه
المرحلة
الصفحه ٨ : .
٢ ـ المنهج الجمالي التأريخي ـ وكُتّاب
هذا المنهج يسلّطون الأضواء على الفضائل أو الرذائل الشخصيّة لأطراف
الصفحه ١٠ : الحديث على ضوء المعطيات المعاصرة في المسألة الاجتماعيّة ،
ولا يستطيع أن يكشف عناصر الديمومة والاستمرار في
الصفحه ١٣ : فيها ما اشتمل عليه من مظاهر البطولة النادرة ، والسمو الإنساني
المعجز لدى الثائرين وقائدهم العظيم
الصفحه ١٤ : القصصي
المأساوي من هذه الثورة ، بما له من دلالات مثيرة ، أنّه فرض نفسه على معظم مَنْ
كتب عنها ـ إن لم يكن
الصفحه ١٨ :
الإسلامي الذي كانت سياسة الاُمويِّين المجافية للإسلام تحمله على هجر القيم
الإسلاميّة ، واستلهام الأخلاق
الصفحه ٢٢ :
وها هو ـ وقد أُحيط به ، وقيل له : انزل
على حكم بني عمّك ـ يقول : «لا والله ، لا أُعطيكم بيدي إعطا
الصفحه ٤١ : إلاّ أجر قليل يُدفع إليه (١).
أمّا السّواد ، سواد العراق ، فهو ـ على
حدّ تعبير سعيد بن العاص والي
الصفحه ٤٨ : عمّاله على الأمصار ، والتي قدّم لنا الطبري صورة
عنها :
«... فقال له عبد الله بن عامر : رأيي يا
أمير
الصفحه ٥٤ : وعليّ ما عليكم ، وإنّي حاملكم على منهج نبيّكم ، ومنفّذ فيكم ما أمر به. ألا
وإنّ كلّ قطيعة أقطعها عثمان
الصفحه ٦٠ : الرعايا المسلمين الذين لا يتّفقون معه في الهوى السياسي ،
وإطلالة قصيرة على تأريخ هذه الفترة من حياة
الصفحه ٨٠ :
أو عندنا فافعل ؛ فإنّ عطاءك سيأتيك» (١).
* * *
ولقد كانت سياسة عمّال معاوية على أمصار
الدولة
الصفحه ٨٢ : معارضة
فعّالة (٢)
وها هو يصرّ على أن يدفع بصفوة الشيعة في الكوفة والبصرة إلى حرب الخوارج ، ويُجهّز
جيشاً