الصفحه ٢١٢ :
ـ ٦ ـ
ه ـ ثورة ابن الأشعث
وفي سنة ٨١ للهجرة ثار عبد الرحمن بن
محمد بن الأشعث على الحجّاج وخلع
الصفحه ٢١٨ :
الحسني على المأمون.
كان محمد بن إبراهيم هذا يمشي في بعض
طريق الكوفة إذ نظر إلى عجوز تتبع أحمال
الصفحه ٢٠ :
يعلم ذلك كلّه ثمّ
يختار هذا اللون الرهيب من الموت على هذا اللون الرغيد من الحياة.
لقد كان غريباً
الصفحه ٣٩ :
ـ ٢ ـ
وسار عثمان حين ولي الخلافة على سياسة
في المال لم يعهدها المسلمون ممّن تقدّمه ، ولم يألفوها
الصفحه ٥٢ : تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ ،
وَلا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ ، وإِنَّ الآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ
الصفحه ٥٧ :
عناصر الفتنة الجديدة ، ويخرج بالمسألة من حدود الهمس والعمل في الظلام إلى الصعيد
العام ، ويسلّط عليه وعلى
الصفحه ٦٤ :
ويزداد إلى زمان عبيد الله بن زياد قاتل
الحسين عليهالسلام»
(١).
* * *
وقد طبّق ولاة معاوية على
الصفحه ٦٥ : يجمع الناس
بباب قصره يحرّضهم على لعن علي ، فمَنْ أبى عرضه على السيف (٢) ، وكان يعذّب بغير القتل من صنوف
الصفحه ٦٦ :
«يا أهل الكوفة ، أترون أنّي قاتلتكم
على الصلاة ، والزكاة والحجّ ، وقد علمت أنّكم تُصلّون ، وتزكون
الصفحه ٨٧ :
ـ ٦ ـ
ج ـ التحذير باسم الدين وشلّ
الروح الثوريّة
«المأخذ الدائم الذي يؤخذ على الاُمويِّين
هو
الصفحه ٩٧ :
معاوية ، ولّى رجلاً على القصص فإذا سلّم من صلاة الصبح جلس وذكر الله عزّ وجلّ ، وحمده
ومجّده ، وصلى على
الصفحه ١١٤ : .
ونحن حين نسمح لأنفسنا أن نندفع وراء
العاطفة نحسب أنّه كان على الحسن عليهالسلام
أن يُحارب معاوية ولا
الصفحه ١١٧ : ،
والاستماع منه».
وقد أقبل عليه ذات يوم وفد من أشراف أهل
الكوفة فقال له متكلّمهم سليمان بن صرد الخزاعي
الصفحه ١٣٦ :
ثمّ أقبل على الوليد فقال :
«أيها الأمير ، إنّا أهل بيت النبوّة ، ومعدن
الرسالة ، ومختلف الملائكة
الصفحه ١٥٣ :
ـ ١ ـ
تمهيد
لقد درسنا فيما تقدّم بعض جوانب ثورة
الحسين عليهالسلام
على الحكم الاُموي