البحث في ثورة الحسين ظروفها الإجتماعيّة وآثارها الإنسانيّة
٩٨/٤٦ الصفحه ١٦٩ : أخو أخيك ،
أتريد أن يطلبك بنو هاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل؟ (١).
لا والله ، لا اُعطيهم بيدي إعطا
الصفحه ١٧٥ : هذا العامل النفسي جعل موقف المسلمين من الحكم
الاُموي أكثر إيجابية وحرارة ، وأسبغ عليه صفة انتقامية
الصفحه ١٨٧ :
رسوله إلى أهل الكوفة مسلم بن عقيل ، وأخيه من الرضاعة عبد الله بن يقطر ، فأخبر
مَنْ معه بذلك ، وقال
الصفحه ٢١٠ : عينيه السلطان الذي حباه به الاُمويّون عن
إدراك الظلم الفادح الذي ينزلونه بالأمّة المسلمة ، وقد اتصل به
الصفحه ٢١١ :
الظلمة ، فإذا جمع الله لنا أمرنا كان
هذا الأمر شورى بين المسلمين يرتضون لأنفسهم مَنْ أحبّوا
الصفحه ٢٢١ :
الثورات تفشل دائماً ولكنّها لم تخمد أبداً ؛ لأنّ الرّوح النضالية كانت باقية
تدفع الشعب المسلم إلى الثورة
الصفحه ٥ :
وإفاضات صاحب السماحة آية الله الشيخ محمد مهدي شمس الدين أدام الله بقاه وابقاه
ذخراً للمسلمين علماً وعالماً
الصفحه ١٠ :
هدف معاصر له أهمية
بالغة في تحقيق التكامل الحضاري ، والوعي السياسي لدى الإنسان المسلم بوجه خاص
الصفحه ١٩ : التساؤل.
ولذلك فقد كان غريباً جدّاً على كثير من
المسلمين آنذاك أن يروا إنساناً يخيّر بين حياة رافهة فيها
الصفحه ٢٠ : بشر ...
ولقد هزّ هذا اللون من الأخلاق ... هذا
اللون من السلوك الضّمير المسلم هزّاً مُتداركاً
الصفحه ٢٤ : وطُغيان وفساد. ولئن تغيّرت أساليب الصراع اليوم فإنّ روح كربلاء هي التي يجب
أن تقود خُطى المسلمين في كفاحهم
الصفحه ٢٩ : للمرحلة التأريخيّة التي بدأت الأمّة المُسلمة تشهد
فيها الانحراف الصريح عن مبادئ الإسلام ، ولكنّنا نستطيع
الصفحه ٣٥ : للمسلمين بعد عمر بن الخطّاب من بين
هؤلاء المرشّحين :
«... فخرج عبد الرحمن ـ ابن عوف ـ فمكث
ثلاثة أيّام
الصفحه ٤٢ : السّواد بُستان لقريش ما شئنا
أخذنا منه وما شئنا تركناه».
فلمّا اعترضه المسلمون من غير قريش
نفاهم إلى
الصفحه ٥٦ : الطبقي بما له من ذيول اقتصادية ودينية ، فسوّى بين المعتقين والأحرار ، والسابقين
في الإسلام والمسلمين