الصفحه ١١٢ :
ـ ١ ـ
أ ـ الوضع النفسي والاجتماعي
لقد كانت حروب الجمل وصفّين والنهروان ،
والحروب الخاطفة التي
الصفحه ١٢٧ :
ـ ٣ ـ
ج ـ العهد والميثاق
ولقد كان معاوية خليقاً بأن يستغل في
سبيل تشويه ثورة الحسين
الصفحه ٥١ : للظروف الاجتماعيّة والنفسية التي كانت نجاح المجتمع الإسلامي في ذلك
الحين ـ أنّ المدّ الثوري الذي انتهى
الصفحه ٩٦ : ؛ لأجل
تبرير أفعاله أمام الملأ بأنّها مقدورة لا سبيل إلى تبديلها ، مع كونها في الوقت
نفسه غير قادحة فيه
الصفحه ٢٠٢ : عليهالسلام
نفسها. وإنّ الكلمات في هذه الفقرة لتكاد تختلج حياء بما تحمل من معاني الونى
والعجز والإدهان
الصفحه ١٩ : الذي يأمرهم بتحطيم الطغاة بدل عبادتهم.
كان الرجل العادي في المجتمع الإسلامي
آنذاك يعرف هذا اللون من
الصفحه ١٣٣ :
ب
ـ موقف الحسين عليهالسلام من يزيد في حياة
معاوية
وقد حاول معاوية أن يُقيّد الإمام
الحسين
الصفحه ١٥٩ : مصير مجتمعه بهذا اللون من
القياس ليس إنساناً سوي التكوين النفسي ، فقال له الحسين عليهالسلام : «ما لك
الصفحه ١٦٧ : البطولي الذي وقفه هو
وأصحابه في كربلاء ، وقد حرص الاُمويّون وأعوانهم على إخفاء كثير من ملامح ثورة
الحسين
الصفحه ١٨٢ : بعمل الدنيا. قد طامن من شخصه ، وقارب من خطوه ، وشمّر من ثوبه ، وزخرف
من نفسه للأمانة ، واتّخذ ستر الله
الصفحه ١٨ :
والقيم التي هجرها
المجتمع ، أو حرّفها إذا كان للمجتمع مثل هذا التراث ، كما هو الحال في المجتمع
الصفحه ٨٨ :
إنّ معاوية وضع قوماً من الصحابة ، وقوماً
من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي عليهالسلام
الصفحه ١٣ : ، المتمثل في التضحية بكلّ عزيز من النفس
والولد ، والمال والدعة ، والأمن في سبيل المبدأ والصالح العام ، مع
الصفحه ١٠٤ : ... إنّ الكلمة لا يمكن أن تؤثّر شيئاً في النفس الميّتة ، والقلب الخائر
، والضمير المخدّر. كان لا بدّ لهذا
الصفحه ١٥١ : النفس ما يدفعها إلى الدفاع عن كرامتها ، وأن
يبعث في الروح النضالية الهامدة جذوة جديدة ، وأن يرسل في