الصفحه ١٦٥ : الذي أحاط به الاُمويّون
سلطانهم.
لقد كان أضمن السبل لتحطيم هذا الإطار
الديني هو أن يثور عليه رجل ذو
الصفحه ١٩١ : المجتمع الذي قدر
لكثير من فئاته فيما بعد أن تأخذ نفسها بالسير على هذا المستوى العالي من الأخلاق
ومُمارسة
الصفحه ١٠١ :
الازدواج الذي يرجع
إليه سرّ المأساة الدامية الطويلة الأمد التي عاشها الثائرون على حكّام الجور من
الصفحه ٦٧ : جزيلة ؛ فإنّ الذي ألجأ هؤلاء الأعداء
إلى مسالمته وإن كان عجزهم عن المقاومة إلاّ إنّ هذا لا ينفي أنّهم
الصفحه ١١٥ : والسكينة ، وطاعة لرغبات
زعمائهم القبليين ، فإنّ عليهم أن يكتشفوا بأنفسهم مدى الخطأ الذي وقعوا فيه حين
ضعفوا
الصفحه ٩٧ : الجبر يخدم سياستهم.
فالنتيجة للجبر أنّ الله الذي يُسيّر الاُمور قد فرض على الناس بني اُميّة كما فرض
كلّ
الصفحه ٥١ : للظروف الاجتماعيّة والنفسية التي كانت نجاح المجتمع الإسلامي في ذلك
الحين ـ أنّ المدّ الثوري الذي انتهى
الصفحه ١٣٢ :
القريب أن يواجهها
بالاُسلوب الذي يتّفق مع شخصيته ، وهو ما حدث في النهاية بالنسبة إليها وإلى غيرها
الصفحه ٢٠٧ : الاُمويِّين. إنّ شمر بن ذي الجوشن ، وشبت بن ربعي ، وعمر
بن سعد ، وعمرو بن الحجّاج ، وغيرهم كانوا سادة المجتمع
الصفحه ١١٩ : الحسن عليهالسلام أن يُهيئ عقول
الناس وقلوبهم للثورة على حكم الاُمويِّين ، هذا الحكم الذي كان يشكّل إغرا
الصفحه ١٢٣ : » (٣).
والذي يرتفع بهذا الظنّ إلى مرتبة
الاطمئنان ما نعلمه من أنّ معاوية كان قد وضع الأرصاد والعيون على الحسين
الصفحه ٤٦ : بإجرائه الذي قدّمنا الحديث عنه في الأراضي ، وتكوين الإقطاعات
الضّخمة ، وحين أطلق لها أن تُغادر المدينة إلى
الصفحه ٧٨ : تحت عمائم الأنصارِ (١)
ولا يصعب علينا أن نعرف الدوافع التي
دفعت معاوية إلى اتّخاذ هذا الموقف
الصفحه ١١٣ : جدّاً.
وبالرغم من أنّ الإمام الحسن عليهالسلام قد استطاع بعد ذلك
أن يجهّز لحرب معاوية جيشاً ضخماً
الصفحه ١٤٤ : ذلك الجيش كانوا على علم بمَنْ
يُحاربون ، فأراد أن يُشعرهم بفداحة الإثم الذي يُقارفونه ، وعظم الأمر