الصفحه ٦٦ :
«يا أهل الكوفة ، أترون أنّي قاتلتكم
على الصلاة ، والزكاة والحجّ ، وقد علمت أنّكم تُصلّون ، وتزكون
الصفحه ٨٨ :
إنّ معاوية وضع قوماً من الصحابة ، وقوماً
من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي عليهالسلام
الصفحه ١٠٩ : في كتاب :
«وهيهات هيهات يا معاوية! فضح الصبح
فحمة الدُّجى ، وبهرت الشمس أنوار السراج. ولقد فضّلت
الصفحه ١٤٣ : الفراش. فسحقاً لكم يا عبيد الاُمّة ، وشذّاذ الأحزاب ، ونبذة الكتاب
، ونفثة الشيطان ، وعصبة الآثام
الصفحه ٢١٨ : الرطب فتلقط ما يسقط منها فتجمعه في كساء
عليها رثّ ، فسألها عمّا تصنع بذلك ، فقالت : إنّي امرأة لا رجل لي
الصفحه ٢١١ : ».
وكتب إلى سويد بن سرحان الثقفي وبُكير
بن هارون البجلي :
«أمّا بعد ، فإنّا ندعوكم إلى كتاب الله
وسنّة
الصفحه ٩٥ : الله عزّ وجلّ ولي لله
عزّ وجلّ ، من أهل الجنّة» (١).
والنتيجة المنطقية لهذا اللون من
التفكير هي أنّ
الصفحه ٢١٣ : : احمل عبدك على الفرس ، فإن هلك هلك ، وإن نجا فلك ، إنّ الحجّاج
ما يبالي أن يُخاطر بكم فيُقحمكم بلاداً
الصفحه ٧٢ : سواهم».
وممّا روي عن النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قال في خطبته
في حجّة الوداع :
«أيّها الناس ، إنّ
الصفحه ١٦ :
وعسى أن أكون قد وفّقت في هذا الكتاب ـ
وهو أوّل ما يُنشر من حلقات هذه السلسلة ـ إلى الصواب في
الصفحه ٧٦ : العشائر والقبائل ، فاقصدوا لهامهم ووجوههم بالسيف حتّى يفزعوا إلى
الله ، وإلى كتابه وسنّة نبيّه ؛ فأمّا تلك
الصفحه ١٢٢ :
أن يكون لها ذلك الدوي الذي يُموّج الحياة الإسلاميّة التي يرغب معاوية في بقائها
هادئة ساكنة.
والذي
الصفحه ١٢٥ : ، وبعث روح جديدة فيهم ، وبث أخلاق
جديدة بينهم ، على النحو الذي سنرى أنّه تمكّن منه في عهد يزيد.
والجواب
الصفحه ٣١ : استُخدم في
الجدل الذي دار آنذاك بين المهاجرين والأنصار نجد أنّ الرّوح القبلية ظاهرة فيه
ظهوراً بيّناً
الصفحه ١٣٩ :
ـ ٦ ـ
بواعث الثورة عند الحسين عليهالسلام
إنّ العنصر الاجتماعي شديد البروز في
ثورة الحسين