الصفحه ٢٦١ : وإيمانه.......................................................... ١٩١
وفاء وعطف في معركة
الصفحه ١٢ :
خطوة واحدة أو خطوات
في سبيل اليقين والعمل الخالص لوجه الحقّ والكمال» (١).
وأخيراً : فإنّي حاولت
الصفحه ٢١ : عليها
وإن أدّى ذلك إلى سفك دمه.
ويسند قولنا هذا ما جاء في بعض نصوص
خطبه ورسائله مثل :
١ ـ «ألا وإنّ
الصفحه ٢٢ : ولا بطراً ،
ولا مفسداً ولا ظالماً ، وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي (صلّى الله عليه
وآله
الصفحه ٢٦ : نظام الدين ، وبها
تتحقّق العدالة الكبرى التي ينشدها الله في الأرض» (١).
فلهذا نرى أنّ الرسول الأعظم
الصفحه ٢٧ : رسول
الله إليكم خاصّة ، وإلى الناس عامّة ، إلى أن قال : يا بني عبد المطلب ، إنّي والله
ما أعلم شاباً في
الصفحه ٢٨ : اختلاف مذاهبهم
شيعة وسنّة ، ولا نستطيع أن نستعرض هنا الآراء بشكل مفصّل في هذه الوريقات ،
وإنّما نلمح
الصفحه ٣١ :
وأنّ الأمّة واجب
عليها الانقياد لإمام عادل يُقيم فيها أحكام الله ، ويسوسهم بأحكام الشريعة التي
جا
الصفحه ٣٢ :
الخليفة الإسلامي ،
فأين (يزيد) منها؟ وهل فيه من هذه الصفات التي ذُكرت وقد أجمع معاصروه ومَن بعدهم
الصفحه ٣٣ : والفتيان ، وإنّا
نشهدكم أنّا قد خلعناه. فتابعهم الناس» (١).
٣ ـ ويقول الشوكاني في ردّه على بعض
وعّاظ
الصفحه ٣٦ : التوحيدِ في فمِه
فسيفهُ بسوى التوحيدِ ما فتكا
قد أصبحَ الدينُ منهُ شاكياً سقماً
الصفحه ٤٩ : علينا إمام غيرك ، فاقبِل لعلّ الله أن
يجمعنا بك على الهدى والحقّ. والنعمان بن بشير في قصر الإمارة
الصفحه ٥١ : إلاّ بعد أن صلّى ركعتين بين الركن والمقام ، وسأل الله
الخيرة في ذلك ، ثمّ كتب كتاباً إلى أهل الكوفة
الصفحه ٥٣ :
الله. ثمّ قام حبيب
بن مظاهر (رحمة الله عليه) وقال : رحمك الله ، قد قضيت ما في نفسك بواجز من قولك
الصفحه ٥٤ :
العبدي ، وقيس بن
الهيثم ، ويزيد بن مسعود النهشلي وغيرهم ، جاء فيه :
«أمّا بعد ، فإنّ الله اصطفى