الصفحه ١٨ : أن اُعلنت حتّى آخر نفس من حياة رجالها ، على مختلف المستويات الثقافية
والإدراكية لرجالها. فهذا الشيخ
الصفحه ٢٠ : للخمر ، قاتل النفس المحترمة ، معلن للفسق ، ومثلي لا يبايع مثله» (١).
فهكذا نجد الإمام (عليه السّلام
الصفحه ١٧٦ : جميع منافذها ، فتتّخذ من
ذلك البصيص المنفتح على عالم الخير والحقّ طريق هداية وكمال كما هي نفسية الحرّ
الصفحه ٤٣ : النفس المحترمة ، معلن للفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ، ولكن نصبح
وتصبحون ، وننظر وتنظرون أيّنا أحقّ
الصفحه ٥٢ : الحقّ
، الحابس نفسه على ذلك لله ، والسّلام» (١).
وقيل : ثمّ نادى مسلم بن عقيل (رضوان الله عليه) وأمره
الصفحه ٩٤ : يبقى معه إلاّ مَنْ كان موطّناً نفسه على لقاء الله
نفسه.
٤١ ـ منطقة بطن العقبة :
ولمّا كان وقت السحر
الصفحه ١٠٠ : وآله) ، نفسي
مع أنفسكم ، وأهلي مع أهليكم ، فلكم فيّ اُسوة. وإن لم تفعلوا ، ونقضتم عهدكم ، وخلعتم
بيعتي
الصفحه ١١٢ :
:
__________________
(١) البرم : السأم
والضجر.
(٢) تاريخ الطبري ج
٤ ص ٣٠٥ ، مقتل الحسين ـ محسن الأمين ص ٩٠.
(٣) المصدر نفسه
الصفحه ١٢٩ : .(١)
نذالة عبد الله بن أبي
الحصين الأزدي :
ثمّ إنّ عبد الله بن أبي الحصين الأزدي
نادى في لؤم وخسة نفس
الصفحه ١٣٦ : للحسين (عليه السّلام) : يابن رسول الله ،
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) المصدر نفسه.
الصفحه ١٤٣ : من عدوّه وحزبكم ، فرأيت
أن أنصره ، وأن أكون في حزبه ، وأن أجعل نفسي دون نفسه حفظاً لما ضيّعتم من حقّ
الصفحه ١٥٤ : أنت واُمّي
يا أبا عبد الله! أستقتلت نفسي فداك؟!
الحسين (عليه السّلام) ردّ غصته وترقرت
عيناه ، وقال
الصفحه ١٩٦ : نستطيع
أن نحكم من خلالها على نفسيّة الراجز ، ومدى تفهّمه لواقع معركته ومبادئها التي
ثار وحارب من أجلها
الصفحه ٢٠٨ :
ثمّ شدّ عليهم ثانياً بقوله :
لا تجزعي نفسي فكلٌ فاني
اليوم تلقين ذوي الجنانِ
الصفحه ٢٠٩ :
هذا حسينُ ابن النبيِّ المُرسَلِ
عنه نحامي بالحسامِ المصقلِ
تفديهِ نفسي من أخٍ