الصفحه ٥٩ : كوادر الحزب الاُموي ، كانت ردود الفعل مختلفة بحسب
وجهات نظر أعضاء الكوادر الحزبية الاُمويّة ، وهي في
الصفحه ٦٥ :
ثمّ نودي الصلاة
جامعة فاجتمع الناس ، فخرج إليهم وصعد المنبر.
١٦ ـ الخطبة الأولى لابن
زياد في
الصفحه ٨٣ :
٢٨ ـ جواب الحسين (عليه
السّلام) له
فأجابه الإمام (عليه السّلام) قائلاً : «إنّي
رأيت رؤيا فيها
الصفحه ٩٣ :
في العيش بعد هؤلاء» (٢).
ثمّ أخرج كتاباً وقرأه على الناس ، والأعراب
الذين جاؤوا معه طلباً للرزق
الصفحه ٩٤ : بعد ثورة الحسين (عليه
السّلام) حاملين بعض الشعارات لتضليل بسطاء الناس وإغوائهم ؛ وذلك زيادة في الجمع
الصفحه ١١٢ :
فيها مخلدين ، إلاّ أنّ فراقها في نصرك ومواساتك لآثرنا الخروج معك على الإقامة
فيها» (٣).
وتكلّم برير
الصفحه ١٥٢ : ، ولنحفظنّ رسول الله في عترته وذرّيّته.
حبيب : معي معي إلى حرم رسول الله
لنهدئنّ رعبهنّ فسار حبيب ومعه
الصفحه ١٧٧ : قال له : جعلني الله فداك يابن رسول الله! أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع ، وسايرتك
في الطريق ، وجعجعت
الصفحه ١٨١ :
رسول الله (صلّى
الله عليه وآله) ، وأبيه علي بن أبي طالب في دعوتهما إلى الله.
ولكنّه (عليه
الصفحه ١٩٠ :
النسوة اللاتي كنّ
مع الحسين (عليه السّلام) في كربلاء ، أمثال عقيلة بني هاشم زينب بنت الإمام علي
الصفحه ١٩٦ :
١١٢ ـ أراجيز في معركة :
الأراجيز : هي إحدى أنواع الشعر العمودي
، وكان العرب يستخدمونها في حروبهم
الصفحه ٢١٨ : لقيت من ألم الجراح ؛ فإنّي أردت بذلك ثوابك في
نصرة ذرّيّة نبيّك (صلّى الله عليه وآله). ثمّ التفت إلى
الصفحه ٢٢٧ : أبداً».
ثمّ هجم على القوم في عدّة صولات قتل فيها
منهم تمام المئتين (٢)
، ولمّا أكثر فيهم القتل
الصفحه ٢٣٦ : ) يوم العاشر
من محرّم يقدّم رجاله قرباناً بعد قربان ، وضحية تلو ضحية في سبيل إعلاء كلمة
الإسلام ، وتحطيم
الصفحه ٢٤٥ : كثرة ما اُصيب ، والدماء تنزف منه ؛ فرماه أبو الحتوف
الجعفي بسهم في جبهته فنزعه ، وسالت الدماء على وجهه