الصفحه ١٨٤ : ) يتمنّون الشهادة في سبيله
، فحملوا بقلّتهم على العدو بكثرته.
١٠٣ ـ العدو يطلب الإمداد
لشجاعة أصحاب الحسين
الصفحه ١٨٨ : ء صرت؟!
ثمّ إنّ زهير بن القين حمل في رجال من
أصحابه على شمر بن ذي الجوشن وأصحابه فكشفوهم عن البيوت
الصفحه ٢٠٣ :
اليوم تُجزين على الإحسان
قد كانَ منكِ غابر الأزمان
ما خُطّ في
الصفحه ٢٠٨ :
أشكو إلى اللهِ من العدوانِ
قتال قومٍ في الردى عميان
قد تركوا
الصفحه ٢١٣ : الاُموي في كربلاء عمر
بن سعد ، وأحد أقطاب هذه المدرسة يُعطينا نموذجاً لمفاهيمها وأفكارها ، وذلك لمّا
طلب
الصفحه ٢١٩ : الله (صلّى
الله عليه وآله) كما صرح ابن سعد في طبقاته ، وهو من أشراف قومه وشجعانهم. وكان
متعبّداً
الصفحه ٢٢٣ : الحسين (عليه السّلام) ووقف
عليه قائلاً :
«أنت كما سمّتك اُمّك ، حرّ في الدنيا
وسعيد في الآخرة».
كلمة
الصفحه ٢٢٥ :
قائلاً للحسين (عليه
السّلام) : أوفيت يابن رسول الله؟
الحسين (عليه السّلام) : «نعم ، أنت
أمامي في
الصفحه ٢٣٢ :
تاللهِ ما هذا
فِعالُ ديني
وهكذا يجب أن تكون المواساة الحقيقية في
الأخوّة الصادقة ، حيث إنّ العباس (عليه
الصفحه ٢٥٦ :
الحسين
في المدينة................................................. ٤٢
ـ ٤٥
إعلان الحسين (عليه
الصفحه ٢٥٩ : ء.............................................. ١٢٠
التعداد الكمي للجيش
الاُموي في كربلاء....................................... ١٢٢
كتاب ابن زياد
الصفحه ١٦ : ، وتباين موطنها ، لا بدّ أن تثير العطف والحنان في نفس أقل القرّاء إحساساً
وأقساهم قلباً» (١).
وأكثر من
الصفحه ٣٩ : السّلام) كانت العامل الرئيسي الذي لعب دوراً هامّاً في كشف أباطيل
الحكّام المنحرفين عن الخطّ الإسلامي
الصفحه ٤٤ :
فيها هلاك ديني ،
والله ما أحبّ أنّ لي ما طلعت عليه الشمس وغربت عنه من مال الدنيا وملكها وإنّي
قتلت
الصفحه ٤٦ : من عند الحقّ ، وأنّ
الجنّة والنار حقّ ، وأنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها ، وأنَّ اللهَ