الصفحه ٨٤ :
الشمال الشرقي حيث
مَنارة العبد ، مُتَّصلة بموضع باب السِّدرة في الشمال ، وهكذا إلى موضع الباب
الصفحه ١٠٧ :
السّباق إلى
الجَنَّة
التسابُق إلى النَّفع غريزة في الأحياء
، لا يَحيدون عنها ، ولا يُلامون عليها
الصفحه ١١٧ :
أصدق المَظاهر
الدينيَّة
ليس في التعبير عن الحسين (عليه السّلام)
بآية الحَقِّ ، أو رمز السّلام
الصفحه ١١ : ، مُرهَقة بتأثير أُمراء ظالمين.
فقام الحسين (عليه السّلام) مَقامهم ، في
إثبات مَرامهم ، وفَدَّى بكلِّ غالٍ
الصفحه ١٧ :
فَخٍّ ، وحتَّى عَهْدِنا الحاضر مِمَّن لا يُحصَون في مُختلَف الأزمنة والأمكنة ، فخابت
آمال أُميَّة فيه
الصفحه ٣٣ : الفضيلة ، يؤمْل فيه
أنْ يَستمرَّ على سكوته وسكونه ، إذا عمل برغائبه ومُداراته ، ويُخشى مِن قيامه
أنْ يقوم
الصفحه ٣٨ : الحسين خيراً ، وقد استبقاه
أخوه ؛ لضرورة وجود مَن يعتمد عليه في مركزه عِماداً للبيت ، ومُحافظاً لودايع
الصفحه ٥٤ :
والأخلاق ، وكان مِن أعزِّ أقرانه على الحسين (عليه السّلام) ؛ فإنَّ عليَّاً قام
في سنوات اعتزاله الخِلافة
الصفحه ٥٦ :
الدم ، وقد بدت
قرينة مُناوأته ، في قُدوم عمرو بن سعيد ، عامل يزيد قَبل التروية بيوم ، وتَقدُّمه
الصفحه ٨١ : ، لم تؤثِّر في عزيمة الحسين (عليه السّلام) ، ولا ما بلغه
مِن فاحش فعلهم برسولَيه عبد الله بن يقطر
الصفحه ٩٦ :
تَحصُّن في مِثل الموضع ، فكأنَّه يَبغي الانتحار ، أو إلقاء أهله في التَّهلُكة ؛
لأنَّ عدوَّه يَتمكَّن مِن
الصفحه ١٠٤ :
(عليه السلام) وأهله
، غير مُبالية بما هنالك مِن ضائقة عدوٍّ ، أو حصار ، أو عُطاش ؛ إذ كانت تنظر في
الصفحه ١٠٥ : أسكن بروحه روعها
، ونشَّف بطْيب حديثه دمعها ، ولكنْ في المَقام سرٌّ مَكتوم.
فإنَّ زينب ، تلك التي لم
الصفحه ١١٨ :
حتَّى حانت ساعة
القيام بأصدق المُظاهرات الدينيَّة ، وهي ساعة الصلاة الشمس ، في الهاجِرة مِن
ظهيرة
الصفحه ١٢٥ : ، وعجزوا عن سلوان أنفسهم بمَهلِّ التاريخ ؛ فإنَّهم يَختارون الموت ، في
سبيل دفع الموت ، ويفضلونه على الموت